Dioses egipcios

Hoy dia nadie cree en los dioses y mitos egipcios… aun así, también “han existido” y la gente de la época creía en ellos fervientemente.

RESUMEN CRONOLOGICO CIVILIZACION EGIPCIA.

6000 a.s.C – NEOLÍTICO

Los primeros pobladores de Egipto alcanzaron las riberas del río Nilo, por entonces un conglomerado de marismas y foco de paludismo, en su huida de la creciente desertización del Sáhara.

Se sabe, por los restos arqueológicos, que antiguamente el Sáhara tenía un clima mediterráneo, más húmedo que el actual. En los macizos del Ahagar y el Tibesti había abundante vegetación. Para aquellos pobladores, el Sáhara sería una extensa estepa con grandes herbívoros que cazar. Las culturas saharianas son, en gran medida, desconocidas, pero no por ello inexistentes.

Comienzan a desarrollarse, en torno a pequeñas aldeas, actividades sedentarias de agricultura y ganadería, dando inicio al Neolítico en Egipto. La presencia de aldeas agrarias es relativamente tardía en Egipto, ya que desde el milenio IX a. C. comienza a desarrollarse en otras regiones del Cercano Oriente, tales como Palestina (Jericó), Anatolia oriental (actual Kurdistán turco), y los montes Zagros (actuales Irán e Iraq). La neolitización de Mesopotamia se produjo hacia la misma época que en el valle del Nilo, cerca del 5500 a. C.

ca 5500 – 4000 a.s.C PREDINASTICO PRIMITIVO

La neolitización egipcia comenzó a desarrollarse en los alrededores del yacimiento de el-Badari. Este está situado en el límite del Egipto Medio y el Alto Egipto, y fue el centro de una cultura conocida como badariense, extendida hacia el sur. Más adelante se desarrolló en el Bajo Egipto otra cultura independiente de la badariense, y menos avanzada. Merimdé, su principal yacimiento, está situado en la rivera occidental del delta del Nilo. También hay que destacar otra cultura algo más hacia el suroeste, en el lago el-Fayum. Aquí todavía continuaban siendo seminómadas, ya que aunque sembraban y cultivaban, se trasladaban de un lugar a otro para buscar nuevas tierras de cultivo, caza, pesca y recolección.

Las sucesivas fases del neolítico están representadas por las culturas de El Fayum, hacia el 5000 a. C., la cultura Tasiense, hacia el 4500 a. C. y la cultura de Merimde, hacia el 4000 a. C. Todas ellas conocen la piedra pulimentada, la cerámica, la agricultura y la ganadería. La base de la economía era la agricultura; esta se realizaba aprovechando el limo, fertilizante natural que aportaban las anuales inundaciones del río Nilo.

ca 4000 – 3500 a.s.C PREDINASTICO ANTIGUO

Hacia el 4000 a. C. comienza el predominio de al-Amrah y de la fase más antigua de Nagada (Nagada I), ambos situados en el Alto Egipto, más al Sur que el-Badari.

Tras estas culturas aparecieron la cultura baderiense y la cultura amratiense, hacia 3800 a. C.

Hacia el año 3600 a. C. surge la gerzeense, que se difunde por todo Egipto, unificándolo. Esta consonancia cultural llevará a la unidad política, que surgirá tras un periodo de luchas y alianzas entre clanes para imponer su supremacía.

Este período se caracteriza por la amplia difusión de la cerámica (arcilla endurecida y cocida), muy pulida y de color opaco, y del comienzo de la utilización del cobre (periodo calcolítico). Se encontraron rastros de utilización del cobre para elaborar objetos decorativos. Además de la cerámica las clases sociales superiores utilizaban vasijas de tierra cocida y pintada. A pesar del uso de metales se seguía utilizando la piedra. Además del tradicional cultivo de comestibles, se introdujo el lino, con el que se confeccionaron vestimentas. Dentro de los periodos de la cultura egipcia se puede notar una gran uniformidad en el tratamiento diafano de la arquitectura en cuanto al uso de la luz.

En las tumbas de la época se encontró gran cantidad de estos objetos, además de lanzas y flechas, lo que hace suponer que existía la creencia de la vida después de la muerte, muy difundida más tarde. Aparte de los ritos funerarios había ritos agrarios, con el objetivo de obtener la fertilidad de los campos. Jústamente en este período se elaboraron estatuillas similares a Hathor, la posterior diosa de la fertilidad y del matrimonio. Esta diosa está representada con cuerpo humano y cabeza y cuernos de vaca.

ca 3500 – 3200 a.s.C PREDINASTICO MEDIO

Para lograr mayor eficacia y producción, hacia 3500 a. C., comenzaron a realizarse las primeras obras de canalización y surge la escritura con jeroglíficos en (Abidos). En esta época comenzaron los proto-estados:
Las primeras comunidades hicieron habitable el país y se organizaron en regiones llamadas nomos. Los habitantes del Delta tenían una organización feudal y llegaron a establecer dos reinos con dos jefes o monarcas respectivamente. Un reino estaba asentado en un lugar pantanoso, que se llamaba reino del Junco y tenía como símbolo un tallo de junco. Su capital era Buto; tenían a una cobra como tótem. El otro reino tenía como capital a Busiris y como tótem un buitre pero su símbolo era una abeja y llegó a conocerse como reino de la Abeja. Ambos reinos estaban separados por un brazo del río Nilo.

El reino de la Abeja conquistó al reino del Junco de manera que el Delta quedó unificado. Pero algunos de los vencidos huyeron a establecerse en la zona del Alto Egipto donde fundaron ciudades dándoles el mismo nombre que aquellas que habían dejado en el Delta. Por eso muchas ciudades de esta época tienen nombres semejantes en el Alto y Bajo Egipto. Estas gentes fueron prosperando considerablemente hasta llegar a organizarse en un Estado.

Durante el Predinástico Medio se desarrollaron dos culturas. Una de ellas, conocida como gerzeense, se extendía por el Alto y Medio Egipto, y llegaba hasta Nubia (situada en el área entre los actuales Egipto y Sudán). Su desarrollo comercial era amplio, esto se supone por los contactos culturales que mantenía con Libia, Siria, Mesopotamia y Elam. Ya en esta temprana época comenzó a desarrollarse la jerarquización político-social, afianzada posteriormente. En cuanto a la agricultura, era sedentaria, aunque, debido a la relativa aridez del suelo en el Alto Egipto, como complemento se seguían desarrollando actividades de pastoreo y caza seminómada.

Los principales centros de la cultura gerzense estaban en los yacimientos de Nagada II (segunda fase de Nagada), el-Kab (situada en la zona de la futura capital del reino del Alto Egipto, conocida como Nejen o Hieracómpolis), y Gerzeh. Gerzeh estaba situado al Norte del Egipto Medio, a la altura de el-Fayum, y da nombre al período, conocido como gerzense A. En las cercanías el-Kab se encontraron los ejemplos más antiguos y primitivos de los que sería el templo egipcio. Uno de ellos estaba hecho de adobe y era utilizado para resguardar a un animal sagrado. El "animal sagrado" hace recordar a manifestaciones religiosas similares de los egipcios en las épocas históricas posteriores, que tenían las distintas ciudades, como una especie de símbolo local. Además, en el arte cerámico (cerámica pintada) de esta época aparecen imágenes (personas bailando, barcos, animales, plantas, etc) que se asemejan a los futuros emblemas de las ciudades.

La otra cultura egipcia del período es la conocida como de Maadi (su principal yacimiento), desarrollada en el Bajo Egipto. El centro de Maadi estaba situado un poco más al sur del delta, donde el Nilo se abre en brazos. Se cree que esta cultura se basaba en el comercio con las sociedades sedentarias del Levante, y en la agricultura, dada la fertilidad del suelo (gran cantidad de limo sedimentado en el delta). La composición poblacional del Bajo Egipto era más compleja que la del Alto, ya que hay evidencias de elementos de población semita, de origen asiático.

ca 3200 – 3050 a.s.C  PREDINASTICO RECIENTE O PROTODINASTICO

Considerado la fase final del periodo predinástico, también conocido como dinastía 0, predinástico tardío, o periodo Naqada III. Está regido por gobernantes del Alto Egipto que residirán en Tinis, se hacen representar con un serej y adoran a Horus. El nombre de estos reyes figura en la Piedra de Palermo, grabada 700 años después. En este periodo surgen las primeras auténticas ciudades, tales como Tinis, Nubet, Nejeb, Nejen, etc. Son típicos de esta época los magníficos vasos tallados en piedra, cuchillos y paletas ceremoniales, o las cabezas de mazas votivas. Narmer pudo ser el último rey de esta época, y el fundador de la dinastía I.

Esta época coincide con las fases más tardías de los centros de Nagada (Nagada III, la última fase de ocupación), en el Alto Egipto, y de Gerzeh (período guerzeense B), en el Egipto Medio. Nejen o Hieracómpolis (yacimiento de el Kab), también al Sur, se erigió como uno de los principales centros políticos, y sus reyes ostentaban simbólicamente la corona blanca del Alto Egipto. Nejeb, ciudad situada en la otra orilla del Nilo, cerca de Nejen, era una ciudad santa consagrada a la diosa buitre Nejbet, símbolo, junto con la corona blanca, de la monarquía de Nejen.

La principal ciudad del Bajo Egipto era Buto. Situada en una isla occidental del delta del Nilo, se la considera heredera de la cultura de Maadi (cultura Maadi-Buto). Los reyes de la ciudad utilizaban de símbolo la corona roja, y se situaban bajo la protección de la diosa Uadyet. Busiris, en otra isla más al Este, era una próspera ciudad controlada, probablemente, por una aristocracia comercial, que adoptó a Osiris como dios local. Heliópolis era una prestigiosa y poderosa ciudad santa, consagrada al culto solar (su dios local primitivo era Tem, el sol poniente), su influencia llegaba incluso hasta el Alto Egipto. Cerca de Heliópolis, en el nacimiento del Delta, estaba Letópolis, ciudad comercial que controlaba el intercambio entre el delta y el curso alto del Nilo.

UNIFICACION

La forma en la que llegaron a la unificación no está claramente documentada, pero se estima que fueron reyes militares y enérgicos de Nejen (Hieracómpolis), del Alto Egipto, los que se impusieron sobre Buto y el delta.

La tradición egipcia, recogida por Manetón, sostenía que un rey llamado Menes fue el que unificó el país, y las Listas Reales de Egipto comienzan por Meni, por lo que se estima que Menes-Meni fue quien unió el país.

Se han hallado diversas paletas, mazas y elementos conmemorativos que aportan algunos datos. Una de ellas, encontrada en Nejen, representa a un rey llevando la corona Blanca, símbolo real de Nejen, que se la conoce como maza de "Horus Escorpión". Se sugiere que, al llevar únicamente la corona blanca de Nejen y no la corona Roja de Buto, no era rey del Bajo Egipto sino que sólo reinaba en el sur; algún autor, sin aportar pruebas, lo consideran proto-unificador de Egipto.

Además se halló la llamada "Paleta de Narmer". Según Gardiner, esta paleta simboliza la unificación de Egipto. Nar-mer, el rey, en uno de sus lados aparece con la corona Blanca del Alto Egipto, golpeando con una maza a un hombre arrodillado, que probablemente represente al Bajo Egipto. Al otro lado se muestra al rey con la corona del Alto Egipto, supervisando a los enemigos decapitados, y más abajo dos animales fantásticos con cuellos entrelazados, posiblemente, símbolo de la unión. Por tanto, lo más aceptado es que Narmer logró la victoria sobre el Bajo Egipto.

No está dilucidado si Horus Escorpión y Narmer son dos formas de referirse al mismo rey. Lo mismo sucede con un tercer soberano, Aha. Lo más aceptado es que son tres gobernantes diferentes, siguiendo el orden cronológico Horus Escorpión (II), Narmer, Aha.

c 3100 – 2700 ARCAICO

A finales del periodo predinástico, Egipto se encontraba dividido en pequeños reinos; los principales eran: el de Hieracómpolis (Nejen) en el Alto Egipto y el de Buto (Pe) en el Bajo Egipto. El proceso de unificación fue llevado a cabo por los reyes de Hieracómpolis.

La tradición egipcia atribuyó la unificación a Menes, quedando esto reflejado en las Listas Reales. Este personaje es, según Alan Gardiner, el rey Narmer, el primer faraón del cual se tiene constancia que reinó sobre todo Egipto, tras una serie de luchas, tal como quedó atestiguado en la paleta de Narmer. Según Manetón, este periodo lo conforman las dinastías I y II.

c 2700 – 2250 a.s.C IMPERIO ANTIGUO

Bajo la dinastía III la capital se estableció definitivamente en Menfis, de donde procede la denominación del país, ya que el nombre del principal templo, Hat Ka Ptah "casa del espíritu de Ptah", que pasó al griego como Aegyptos, con el tiempo designó primero al barrio en el que se encontraba, luego a toda la ciudad y más tarde al reino.

En la época de la tercera dinastía comenzó la costumbre de erigir grandes pirámides y monumentales conjuntos en piedra, gracias al faraón Dyeser, pero fue durante la dinastía IV, con Seneferu, Keops y Kefrén, cuando se construyeron las mayores pirámides. Sin embargo, el esfuerzo y recursos invertidos en ellas determinó que el poder absoluto y prestigio del faraón se resintiera.

La dinastía V marca el ascenso del alto clero y los influyentes gobernadores locales (nomarcas), y durante el largo reinando de Pepy II se acentuará una época de fuerte descentralización, denominada primer periodo intermedio de Egipto. Son las dinastías III a VI.

c 2250 – 2050 a.s.C  PRIMER PERIODO INTERMEDIO

Fue un período de descentralización del estado egipcio. Esta época destacó por un gran florecimiento literario, con textos doctrinales o didácticos, que muestran el gran cambio social. El importante cambio de mentalidad, así como del crecimiento de las clases medias en las ciudades originó una nueva concepción de las creencias, reflejándose en la aparición de los denominados Textos de los Sarcófagos. Osiris se convirtió en la divinidad más popular, con Montu y Amón. Los nomos de Heracleópolis y Tebas se constituyeron como hegemónicos, imponiéndose finalmente este último. Son las dinastías VII a XI.

c 2050 – 1800 a.s.C IMPERIO MEDIO

Se considera que se inicia con la reunificación de Egipto bajo Mentuhotep II. Es un periodo de gran prosperidad económica y expansión exterior, con faraones pragmáticos y emprendedores. Este periodo lo conforma el final de la dinastía XI y la XII.

Se realizaron ambiciosos proyectos de irrigación en el El Fayum, para regular las grandes inundaciones del Nilo, desviándolo hacia el lago Moeris (El Fayum). También se potenciaron las relaciones comerciales con las regiones circundantes: africanas, asiáticas y mediterráneas. Las representaciones artísticas se humanizaron, y se impuso el culto al dios Amón. A mediados de 1800 a. C., los dirigentes hicsos vencieron a los faraones egipcios; lo que comenzó como una migración paulatina de libios y cananeos hacia el delta del Nilo, se transformó con el tiempo en conquista militar de casi todo el territorio egipcio, originando la caída del Imperio Medio. Los hicsos también vencieron porque poseían mejores armas, y supieron utilizar el factor sorpresa.

c 1800 – 1550 a.s.C SEGUNDO PERIODO INTERMEDIO

Durante gran parte de este periodo dominaron Egipto los gobernantes hicsos, jefes de pueblos nómadas de la periferia, especialmente libios y asiáticos, que se establecieron en el delta, y tuvieron como capital la ciudad de Avaris. Finalmente, los dirigentes egipcios de Tebas declararon la independencia, siendo denominados la dinastía XVII. Proclamaron la "salvación de Egipto" y dirigieron una "guerra de liberación" contra los hicsos. Fueron las dinastías XIII a XVII, parcialmente coetáneas.

c 1550 – 1070 a.s.C  IMPERIO NUEVO

Es un periodo de gran expansión exterior, tanto en Asia (donde llegan al Éufrates) como en Kush (Nubia). La dinastía XVIII comenzó con una serie de faraones guerreros, desde Ahmose I hasta Tutmosis III y Tutmosis IV. Bajo Amenhotep III se detuvo la expansión y se inició un período de paz interna y externa.

Ésta se quebrantó bajo su hijo Amenhotep IV o Ajenatón, que inició una reforma religiosa tendente al monoteísmo, ganándose la oposición del clero de Amón. A la vez se perdieron grandes posesiones en Asia ante los hititas.

Después de un período de debilidad monárquica, llegaron al poder las castas militares, la dinastía XIX, o Ramésida, que, fundamentalmente bajo Sethy I y Ramsés II, se mostró enérgica contra los expansionistas reyes hititas.

Durante los reinados de Merenptah, sucesor de Ramsés II, y Ramsés III, de la dinastía XX, Egipto tuvo que enfrentarse a las invasiones de los Pueblos del Mar, originarios de diversas áreas del Mediterráneo oriental (Egeo, Anatolia), y de los libios.

c 1070 – 656 a.s.C  TERCER PERIODO INTERMEDIO

Comienza con la instauración de dos dinastías de origen libio que se repartieron Egipto: una, desde Tanis, la bíblica Zoán, en el (Bajo Egipto), y otra, cuyos reyes tomaron el título de Sumos sacerdotes de Amón, desde Tebas. El periodo termina con la dominación de los reyes kushitas. Son las dinastías, parcialmente coetáneas, XXI a XXV.

c 656 – 332 a.s.C  PERIODO TARDIO

Comienza con la dinastía Saíta, con dos periodos de dominación persa, así como con varias dinastías coetáneas de gobernantes egipcios independientes. Egipto se convirtió finalmente en una satrapía. Son las dinastías XXVI a XXXI.

332 – 30 a.s.C  PERIODO HELENISTICO

Se inicia con la conquista de Egipto por Alejandro Magno de Macedonia en 332 a. C., y la llegada al poder en 305 a. C. de la dinastía ptolemaica, de origen macedonio.

PERIODO PTOLOMEICO

Comenzó con Ptolomeo I Sóter y término con Cleopatra VII. Ptolomeo I Sóter "salvador", fundó la dinastía Ptolemaica, la cual gobernaría Egipto unos 300 años. Los ptolomeos promovieron el culto a Serapis, deidad sincrética de Osiris y Apis. Varios reyes ptolemaicos adoptaron la costumbre egipcia de desposarse con sus hermanas, y muchos gobernaron conjuntamente con sus esposas. El último de los Ptolomeos, la famosa Cleopatra, fue una de las escasas reinas que gobernaría en Egipto.
Finaliza con la incorporación de Egipto al Imperio romano tras la batalla de Actium, en el año 31 a. C. En el año 30 a. C. muere Cleopatra y Egipto se convierte en una provincia del Imperio romano.

c 30 – 640 d.s.C  PERIODO ROMANO

El 30 de julio del año 30 a. C. entró en Alejandría Octavio, que liquidó definitivamente la independencia política de Egipto, convirtiéndolo en provincia romana.
Egipto fue incorporado al Imperio romano y gobernado, primero, desde Roma y posteriormente desde Constantinopla (hasta la conquista árabe). El acontecimiento más revolucionario de la historia del Egipto Romano fue la introducción del cristianismo en el siglo II. Al principio fue perseguido vigorosamente por las autoridades romanas, que temieron la discordia religiosa más que cualquier otra cosa, en un país donde la religión había sido siempre suprema. Pero rápidamente ganó adherentes entre los judíos de Alejandría. De estos, pasó a los griegos, y posteriormente a los egipcios nativos, quienes encontraron satisfactorias sus promesas de salvación personal y sus enseñanzas sobre igualdad social.

Pasó a sus sucesores bizantinos después que el Imperio fuera repartido el año 395, y permaneció en sus manos hasta la conquista árabe del año 640.
Durante ese periodo, Justiniano I, en el año 535, prohibió la idolatría a dioses y deidades Egipcios.

Los últimos vestigios de la tradicional cultura del Antiguo Egipto finalizan definitivamente a comienzos del siglo VI, con los últimos sacerdotes de Isis, que oficiaban el templo de la isla de File, al proscribirse el culto a los "dioses paganos".

INTRODUCCIÓN

Las ideas religiosas de los antiguos egipcios tuvieron dos fases:

• Durante la época predinástica, divinizaron aquellos fenómenos naturales que les desconcertaban, o infundían temor, de los que no conocían la razón de su proceder; asociaron estas divinidades con las características de ciertos animales, y los representaron con forma humana aunque conservando rasgos zoomorfos: el halcón en el dios Horus, "el elevado", dios del cielo; el perro egipcio, o chacal del desierto, "el guardián de las necrópolis", se convierte en un dios protector, Anubis; el cocodrilo del Nilo, un peligro constante, en un dios temido, venerado en la región de El Fayum, etc. Además les atribuyeron conceptos humanos, como la relación familiar, por lo que se formaron tríadas compuestas por un dios, su esposa y su hijo, y también pasiones humanas por lo que se les rendía culto dando ofrendas en los templos a cambio de favores solicitados, o recibidos.

• A pesar de la agrupación de los pueblos egipcios en las "Dos Tierras": el Alto y Bajo Egipto, cada uno de los nomos (provincias) mantuvo sus deidades protectoras, lo que significaba la veneración a decenas de dioses, que adquirían mayor o menor relevancia según la importancia que tuviese cada ciudad: en Heliópolis se adoraba a Ra, en Tebas a Amón, en Menfis a Ptah y Hator, etc.

Los sacerdotes de los templos principales comenzaron a organizar esta multitud de dioses y a explicar sus relaciones, la creación del mundo, las crecidas del Nilo, etc., ideando y sistematizando las creencias en las denominadas teología Heliopolitana, Tebana, etc., reflejadas en los Textos de las Pirámides, o el Libro de los Muertos, a los que siguió la redacción de otros similares.

Geb, en la zona inferior, con Shu y Nut.

Su visión está basada en su propio país, tierra fértil junto a un río y con un desierto alrededor. Por lo tanto el mundo para ellos se dividía en tres regiones:

• El Cielo, Nun, morada de los dioses, cuya diosa celeste Nut, "La grande que parió a los dioses", era representada como una mujer con el cuerpo arqueado cubriendo toda la Tierra.
• La Tierra, morada de los hombres, la Casa de Geb, el dios creador, representado como un hombre tumbado bajo Nut.
• El inframundo, o Duat, el reino de los muertos, donde gobernó Horus, y posteriormente Osiris, espacio recorrido en su barca solar por Ra durante la noche, y por donde transitaban los espíritus de los difuntos sorteando los peligros del Más Allá.

DIOSES

Las principales divinidades estaban organizadas en cinco grupos diferentes:

• La Enéada de Heliópolis “Las almas de Thot”: Atum, Shu, Tefnut, Nut, Geb, Isis, Osiris, Neftis y Seth; cuyo dios principal es Atum.
• La Ogdóada de Hermópolis: Num, Nunet, Heh, Hehet, Kek, Keket, Amón y Amonet; de donde surgió el dios Ra.
• La tríada de Elefantina: Jnum-Satis-Anuket (donde Jnum es el dios primordial).
• La tríada de Tebas: Amón-Mut-Jonsu (donde el dios principal es Amón).
• La tríada de Menfis: Ptah-Sejmet-Nefertum (donde Ptah era el dios principal; es inusual el hecho de que los dioses no estaban relacionados antes de que ésta fuera formalizada).

Mientras los líderes de los diversos grupos ganaban y perdían influencia, las creencias dominantes se transformaban, combinaban y sincretizaban. Ra y Atum se convirtieron en Atum-Ra, con las características de Ra como dominantes, y posteriormente Ra fue asimilado a su vez por Horus, como Ra-Horajti. Después de que Ptah se convirtiera en Ptah-Seker, fue asimilado por Osiris, convirtiéndose en Ptah-Seker-Osiris.

Con las diosas sucedió lo mismo: Hathor asimiló inicialmente las características de otras diosas, pero en última instancia fue asimilada con Isis. Los dioses maléficos fueron amalgamados de la misma forma, como Seth, quien originalmente era un héroe, asimiló todos las características de los dioses malvados, al cual condenaron posteriormente por haber sido elegido como dios protector de los gobernantes hicsos.

Durante la época de influencia helénica sobre Egipto, lo que perduró con más vigor fue la triada: Osiris, Isis, y Horus; y su enemigo Seth, tal como se ejemplifica en la "Leyenda de Osiris e Isis". La triada había asimilado muchos de los cultos y deidades anteriores, y cada dios era adorado en su preferente lugar de veneración: Osiris en Abidos, Isis en Dendera, y Horus en Edfu. Incluso en esta etapa, continuaba la fusión, con Osiris como un aspecto de Horus (y viceversa), dirigiéndose paulatinamente hacia elmonoteísmo. Sin embargo, el monoteísmo, o henoteísmo, había surgido con anterioridad, fugazmente, en el siglo XIV a. C., cuando Ajenatón había intentado priorizar el culto de Atón, en la forma de disco solar, aunque fue violentamente rechazado posteriormente por el clero y el pueblo egipcio.

Según el Canon Real de Turín, varios dioses gobernaron Egipto: Ptah, Ra, Shu, Geb, Osiris, Seth, Thot, Maat y Horus; cada cual durante inmensos períodos, después reinaron los Shemsu Hor durante 13.420 años, antes de surgir la primera dinastía de faraones. Así, los predecesores de Menes ocuparon el trono egipcio durante 36.620 años.

 

EL ESPIRITU HUMANO

Los antiguos egipcios consideraban que el espíritu humano estaba conformado por el Ba, el Ka y el Aj.

Los egipcios creían que el espíritu de los difuntos era conducido por Anubis hacia el lugar del juicio, en la "sala de las dos verdades", y el corazón del muerto, que era el símbolo de la moralidad del difunto, se pesaba, en una balanza, contra una pluma que representaba el Maat, el concepto de verdad, armonía y orden universal. Si el resultado era favorable, el difunto es llevado ante Osiris en Aaru, sin embargo, Ammit, "el devorador de corazones", que se representaba como un ser mezcla de cocodrilo, león e hipopótamo, destruía aquellos corazones cuya sentencia resultaba negativa, impidiendo su inmortalidad.

LAS PALABRAS JUSTAS

El Libro de los Muertos era una serie de 190 fórmulas mágicas, adaptadas a las circunstancias particulares de cada individuo, las cuales eran depositadas junto al difunto, o grabadas en los muros de la tumba para facilitar su viaje por la Duat; también contenía las palabras adecuadas a utilizar en su juicio: las palabras justas. Uno de los mejores ejemplos del Libro de los Muertos es el Papiro de Ani, creado alrededor de 1240 a. C., que además de textos contiene muchas imágenes de Ani y de su esposa en su viaje a través del mundo de los muertos.

FIESTAS

Ningún pueblo ha tenido más ceremonias religiosas que los antiguos egipcios, pues no sólo escogieron como objetos de culto toda clase de animales, sino hasta las legumbres de los jardines. Así como los egipcios fueron los primeros en inventar la mayor parte de las divinidades paganas conocidas de los griegos, también fueron los primeros que establecieron las fiestas celebradas en su honor, la pompa de su culto, las ceremonias, los oráculos, etc.

Las fiestas principales de este pueblo, como las de los persas y de los indios, fueron establecidas según las épocas naturales del año: la más solemne, llamada "la fiesta de las Lamentaciones de Isis" o de la desaparición (muerte) de Osiris, comenzaba el 17 de "athyr" o 13 de noviembre, según Plutarco:

Esta fiesta estaba consagrada al luto y a las lágrimas: hacia el solsticio de invierno se celebraba "la Busca de Osiris," y el 1 "tybi" o 2 de enero la "llegada de Isis" a Fenicia: pocos días después la fiesta de la "Reaparición de Osiris" unía los gritos de alegría de todo Egipto a la alegría pura de Osiris: la fiesta de las Simientes y de la sepultura de Osiris, pues la muerte de Osiris es un símbolo esencialmente agrícola; la de su "resurrección," cuando empiezan a brotar las plantas, la de la "preñez de Isis," del nacimiento de su hijo Harpócrates, a quien se ofrecían las primicias de la recolección, y la de las "Pamylias o de la procesión del phallus" (falo), unidas más o menos a las precedentes, caían en un gran periodo que abrazaba la mitad del año, desde el equinoccio de otoño hasta el de la primavera, y del mes "phaophi" al mes "pharmurti" (desde el 28 de noviembre al 21 de marzo), a principios del cual se celebraba la "Purificación de Isis:

Poco antes de la luna nueva de "phamenoth" (marzo), solemnizaban los egipcios la entrada de Osiris en la luna (luna-lunus, hermafrodita), a la que se suponía fecundaba, para que a su vez fecundase a la tierra; el 30 de "epiphi" (24 de julio) se celebraba la fiesta del Nacimiento de Horus, representante de Osiris y vencedor de Tifón en el segundo gran periodo que se extendía desde el mes "pharmuthi" hasta el "thoth", desde el 27 de marzo al 29 de agosto, en que volvía a principiar el año:

Horus, hijo de Isis y de Osiris, era el emblema de la estación en que el Sol alimenta todo, penetrando la atmósfera con su calor bienhechor; los combates de Tifón y de Horus marcaban las cualidades mortíferas de que en cierta estación se carga el aire del Egipto, y que la influencia benigna del Sol llega a neutralizar.

Además de estas fiestas generales en todo el Egipto, había fiestas
locales, algunas de las cuales atraían un inmenso concurso de población: tales eran las fiestas de Bubastis en la ciudad de este nombre; la de Neith o Minerva en Sais, llamada la fiesta de las "Lámparas encendidas;" la del Sol enHeliópolis; la de Buto o Latona, en la ciudad de este nombre; la de Marte en Paprenis, enumeradas por Heródoto:

Todas las fiestas egipcias se celebraban en la luna nueva o llena: la de las "Lámparas encendidas," se asemeja mucho a la de los "Faroles," que se celebra aún en la China: consistía aquella fiesta en encender alrededor de las casas multitud de lámparas llenas de aceite y de sal y se las dejaba arder toda la noche. ¿Quién no ha oído hablar de las fiestas que se celebraban por todo el Egipto cuando nace un nuevo buey Apis? Los sacerdotes salían a buscarle con gran pompa para conducirlo primero a Heliópolis, donde permanecía cuarenta días, y después a Menfis donde estaba preparada su habitación: cuando moría, era un día de luto y una fiesta fúnebre general para todo el Egipto. Este país debía al Nilo tan gran fertilidad que no es extraño que los supersticiosos egipcios hicieran de él un dios: así es que celebraban en su honor fiestas llamadas "Niliacas".

Además, el Nilo era una de las formas bajo las cuales adoraban a Osiris: el 24 de septiembre, en el solsticio de estío, era cuando llegaba a su mayor altura de inundación bienhechora de este río que presentaba entonces el espectáculo de un risueño archipiélago por el que cruzaban multitud de barcas; el 24 de septiembre era, pues, un día de alegría y una de las fiestas mas solemnes en que se abrían las presas del río al ruido de las aclamaciones universales y de los gritos de alegría de una inmensa multitud: la pantera que arrojaban al río era una ofrenda que se hacia al dios; estas fiestas duraban siete días, durante los cuales se creía que los sacerdotes gozaban de una tregua con los cocodrilos y podían bañarse sin peligro en el Nilo.

Desde los Ptolomeos, principalmente en tiempo de los romanos, nada igualaba al brillo y a la solemnidad de las fiestas del dios Serapis que destronó, o al menos borró las antiguas divinidades entre los egipcios, como Mithra lo había hecho entre los persas: Serapis era entonces el dios universal de Egipto, y su culto tendía a la unidad cristiana del mismo modo que el de Mithra.

PERIODO MONOTEISTA. (1353 a.s.C)

Un intervalo corto del monoteísmo (Atonismo) ocurrió bajo el reinado de Akenatón, enfocado en la deidad egipcia del sol, Atón. Akenatón proscribió la veneración de otros dioses y construyó una nueva capital, Aketatón (Amarna), alrededor del templo para Atón.

El cambio religioso perduró solamente hasta la época de Tutankamon, el hijo de Akenatón y de una esposa secundaria. Por ser este cambio muy impopular fue rápidamente proscrito. De hecho, el borrado de los nombres de Akenatón y Tutankamón de los muros y de las listas reales se relaciona con este radical cambio religioso.

Después de la caída del faraón de Amarna, el panteón egipcio original perduró como fe dominante, hasta la imposición del cristianismo copto y, posteriormente, del islam, aunque los egipcios continuaron teniendo relaciones con otras culturas monoteístas, como los hebreos. Asombrosamente, el pueblo egipcio apenas opuso resistencia a la difusión del cristianismo, explicado en ocasiones afirmando que Jesús, originalmente, era un sincretismo vinculado principalmente a Horus, con Isis representando a la Virgen María.

Henoteísmo y otras teorías

Algunos egiptólogos consideran este culto más próximo al henoteísmo; varios eruditos, sobre todo aquellos con tendencias religiosas judeocristianas, opinan que es incorrecto ver este período como monoteísta, e indican que los egipcios no adoraba a Atón, sino a la familia real como parte del panteón de los dioses, quienes recibirían su energía divina de Atón. Otros estiman que Moisés y Ajenatón eran el mismo personaje.

 
TEMPLOS

Muchos templos aun permanecen en pie, otros están en ruinas por erosión y vandalismo; bastantes han desaparecido, desgraciadamente, al ser utilizados como cantera de materiales para otras construcciones. El faraón Ramsés II fue un gran promotor, restaurador y, por desgracia, también usurpador de templos de faraones precedentes.

Los templos más importantes están en los actuales emplazamientos:

• Deir el-Bahari: conjunto de templos de Mentuhotep II (dinastía XI), Hatshepsut y Tutmosis III (dinastía XVIII). El complejo funerario de Hatshepsut, con amplios patios escalonados y estructura columnada de gran armonía (construido unos mil años antes que el célebre Partenón de Atenas, una de las más bellas obras arquitectónicas)
• Karnak: complejo de templos, ampliados durante quinientos años, en Tebas, la capital del antiguo Egipto desde el Imperio Medio.
• Luxor: iniciado por Amenhotep III y ampliado por Ramsés II, era el centro ceremonial del festival de Opet.
• Abu Simbel: dos grandes templos (speos) de Ramsés II, al sur de Egipto, en la ribera occidental del río Nilo.
• Abidos: templos de Sethy I y Ramsés II. Lugar de veneración de los primeros faraones, con un gran complejo funerario.
• El Ramesseum, templo conmemorativo de Ramsés II, junto a la necrópolis tebana; el edificio principal se dedicó al culto funerario.
• Medinet Habu: templo conmemorativo de Ramsés III. Complejo de templos fechados desde el Imperio Nuevo.
• Edfu: templo ptolemaico situado entre Asuán y Luxor.
• Dendera: complejo del templos. El edificio principal es el templo de Hathor.
• Kom Ombo: templo de la región que controló las rutas comerciales desde Nubia al Alto Egipto.
• Isla de File: templo de Isis (Ast), construido en la época ptolemaica.

Fuentes:
http://es.wikipedia.org/wiki/Periodo_predinástico_de_Egipto

http://es.wikipedia.org/wiki/Antiguo_Egipto

http://es.wikipedia.org/wiki/Mitología_egipcia

http://es.wikipedia.org/wiki/Anexo:Dioses_egipcios

Mas información en:

Harris, Geraldine - Dioses y faraones de la mitología egipcia(pdf)

La taxa Camarae

Otra de las GRANDES ideas de la iglesia católica… cobrar por el “perdón” de los pecados. Y no solo eso, establecer una tasa con una carta de precios al más puro estilo SGAE con su canon.

Y la cuestión aquí seria ¿Alguna vez se han preguntado por que las personas que más conocen su religión se vuelven ateas? La respuesta seria que; o nos volvemos ateos o lideres religiosos.

No se si se dan cuenta, pero siempre son los lideres religiosos, que en teoría son los que “mas conocen” su religión y “mas hablan” con su Dios… los más corruptos e inmorales. Solo les importa el dinero, el poder y el control absoluto sobre todo. La causa para mi es la más sencilla de todas las posibles: se han dado cuenta de que dios no existe pero deciden seguir sacándole partido a lo ya establecido o estableciendo nuevas doctrinas.
Y la Taxa Camarae es una prueba de ello.

La Taxa Camarae es una tarifa promulgada en el año 1517 por el papa León X (1513-1521) con el fin de vender indulgencias, eso es perdonar las culpas, a todos cuantos pudiesen pagar unas buenas libras al pontífice. Como veremos en la transcripción que seguirá, no había delito, por horrible que fuese, que no
pudiese ser perdonado a cambio de dinero. León X declaró abierto el cielo para quienes, clérigos o laicos, hubiesen violado a niños y adultos, asesinado a uno o a varios, estafado a sus acreedores, abortado... pero tuviesen a bien el ser generosos con las arcas papales. Veamos sus treinta y cinco artículos:

1. El eclesiástico que incurriere en pecado carnal, ya sea con monjas, ya con primas, sobrinas o ahijadas suyas, ya, en fin, con otra mujer cualquiera, será absuelto, mediante el pago de 67 libras, 12 sueldos.

2. Si el eclesiástico, además del pecado de fornicación, pidiese ser absuelto del pecado contra natura o de bestialidad, debe pagar 219 libras, 15 sueldos. Mas si sólo hubiese cometido pecado contra natura con niños o con bestias y no con mujer, solamente pagará 131 libras, 15 sueldos.

3. El sacerdote que desflorase a una virgen, pagará 2 libras, 8 sueldos.

4. La religiosa que quisiera alcanzar la dignidad de abadesa después de haberse entregado a uno o
más hombres simultánea o sucesivamente, ya dentro, ya fuera de su convento, pagará 131 libras, 15
sueldos.

5. Los sacerdotes que quisieran vivir en concubinato con sus parientes, pagarán 76 libras, 1 sueldo.

6. Para todo pecado de lujuria cometido por un laico, la absolución costará 27 libras, 1 sueldo; para los
incestos se añadirán en conciencia 4 libras.

7. La mujer adúltera que pida absolución para estar libre de todo proceso y tener amplias dispensas para proseguir sus relaciones ilícitas, pagará al Papa 87 libras, 3 sueldos. En caso igual, el marido pagará igual suma; si hubiesen cometido incestos con sus hijos añadirán en conciencia 6 libras.

8. La absolución y la seguridad de no ser perseguidos por los crímenes de rapiña, robo o incendio, costará a los culpables 131 libras, 7 sueldos.

9. La absolución del simple asesinato cometido en la persona de un laico se fija en 15 libras, 4 sueldos, 3 dineros.

10. Si el asesino hubiese dado muerte a dos o más hombres en un mismo día, pagará como si hubiese asesinado a uno solo.

11. El marido que diese malos tratos a su mujer, pagará en las cajas de la cancillería 3 libras, 4 sueldos; si la matase, pagará 17 libras, 15 sueldos, y si la hubiese muerto para casarse con otra, pagará, además, 32 libras, 9 sueldos. Los que hubieren auxiliado al mando a cometer el crimen serán absueltos mediante el pago de 2 libras por cabeza.

12. El que ahogase a un hijo suyo, pagará 17 libras, 15 sueldos (o sea 2 libras más que por matar a un desconocido), y si lo mataren el padre y la madre con mutuo consentimiento, pagarán 27 libras, 1 sueldo por la absolución.

13. La mujer que destruyese a su propio hijo llevándole en sus entrañas y el padre que hubiese contribuido a la perpetración del crimen, pagarán 17 libras, 15 sueldos cada uno. El que facilitare el aborto de una criatura que no fuere su hijo, pagará 1 libra menos.

14. Por el asesinato de un hermano, una hermana, una madre o un padre, se pagarán 17 libras, 5 sueldos.

15. El que matase a un obispo o prelado de jerarquía superior, pagará 131 libras, 14 sueldos, 6 dineros.

16. Si el matador hubiese dado muerte a muchos sacerdotes en varias ocasiones, pagará 137 libras, 6 sueldos, por el primer asesinato, y la mitad por los siguientes.

17. El obispo u abad que cometiese homicidio por emboscada, por accidente o por necesidad, pagará, para alcanzar la absolución, 179 libras, 14 sueldos.

18. El que por anticipado quisiera comprar la absolución de todo homicidio accidental que pudiera cometer en lo venidero, pagará 168 libras, 15 sueldos.

19. El hereje que se convirtiese, pagará por su absolución 269 libras. El hijo de hereje quemado o ahorcado o ajusticiado en otra forma cualquiera, no podrá rehabilitarse sino mediante el pago de 218 libras, 16 sueldos, 9 dineros.

20. El eclesiástico que no pudiendo pagar sus deudas quisiera librarse de ser procesado por sus acreedores, entregará al Pontífice 17 libras, 8 sueldos, 6 dineros, y le será perdonada la deuda.

21. La licencia para poner puestos de venta de varios géneros bajo el pórtico de las iglesias, será concedida mediante el pago de 45 libras, 19 sueldos, 3 dineros.

22. El delito de contrabando y defraudación de los derechos del príncipe costará 87 libras, 3 dineros.

23. La ciudad que quisiera alcanzar para sus habitantes o bien para sus sacerdotes, frailes o monjas, licencia para comer carne y lacticinios en las épocas en que está prohibido, pagará 781 libras, 10 sueldos.

24. El monasterio que quisiere variar de regla y vivir con menor abstinencia que la que le estaba prescrita, pagará 146 libras, 5 sueldos.

25. El fraile que por su mejor conveniencia o gusto quisiere pasar la vida en una ermita con una mujer, entregará al tesoro pontificio 45 libras, 19 sueldos.

26. El apóstata vagabundo que quisiere vivir sin trabas, pagará igual cantidad por la absolución.

27. Igual cantidad pagarán los religiosos, así seculares como regulares, que quisieran viajar en trajes
de laico.

28. El hijo bastardo de un cura que quiera ser preferido para desempeñar el curato de su padre, pagará 27 libras, 1 sueldo.

29. El bastardo que quisiere recibir órdenes sagradas y gozar beneficios, pagará 15 libras, 18 sueldos, 6 dineros.

30. El hijo de padres desconocidos que quiera entrar en las órdenes, pagará al tesoro pontificio 27 libras, 1 sueldo.

31. Los laicos contrahechos o deformes que quieran recibir órdenes sagradas y poseer beneficios,
pagarán a la cancillería apostólica 58 libras, 2 sueldos.

32. Igual suma pagará el tuerto del ojo derecho; mas el tuerto del ojo izquierdo pagará al Papa 10 libras, 7 sueldos. Los bizcos pagarán 45 libras, 3 sueldos.

33. Los eunucos que quisieran entrar en las órdenes, pagarán la cantidad de 310 libras, 15 sueldos.

34. El que por simonía quisiera adquirir uno o muchos beneficios, se dirigirá a los tesoreros del Papa, que le venderán ese derecho a un precio moderado.

35. El que por haber quebrantado un juramento quisiere evitar toda persecución y librarse de toda nota de infamia, pagará al Papa 131 libras, 15 sueldos. Además entregará 3 libras para cada uno de los que le habrán garantizado.

Para la historiografía católica, sin embargo, el papa León X, autor de una muestra de corrupción tan infinita como la que acabamos de leer, pasa por ser el protagonista de «la historia del pontificado más brillante y quizá más peligroso en la historia de la Iglesia». ( C/r. Dacio, J. (1963). Op. cit., p. 155. El libro lleva el imprímate de la Iglesia católica tras pasar su censura.)

Fuentes:

“Mentiras fundamentales de la iglesia católica” de Pepe Rodriguez
http://www.pepe-rodriguez.com/Mentiras_Iglesia/Taxa/Taxa_taxacamarae_falsa.htm
http://www.pepe-rodriguez.com/Mentiras_Iglesia/Taxa/Taxa_Leon_X.htm
http://www.pepe-rodriguez.com/Mentiras_Iglesia/Taxa/Taxa_taxacamarae_falsa.htm#amenaza
http://www.conocereislaverdad.org/Taxacamarae.htm
http://es.wikipedia.org/wiki/León_X
http://es.wikipedia.org/wiki/Indulgencia
Web católica discrepante:
http://apologetica.org/taxa/taxa-correspondencia-new.htm

Los verdaderos 10 mandamientos

 

La iglesia católica nos ha inculcado, o al menos intentado inculcar unos mandamientos , modificados por ellos mismos, para poder mantener más el control si cabe sobre nuestras acciones. Todos los cristianos (como ex-cristiano doy fe de ello) piensan que esos son los verdaderos 10 mandamientos. 

Anteriormente ya comente como en Éxodo 34:14-26 Dios le entrego a Moisés los diez mandamientos dos veces confundiéndose en su segunda entrega al dárselos totalmente distintos a los ordenados en Éxodo 20: 1-17. Pero es que la iglesia modificó estos últimos a su antojo para darnos unos  más convenientes para ellos…

10 VERDADEROS VS 10 REFORMADOS :

1. No tendrás más Dios que a mí.
1. Amarás a Dios sobre todas las cosas.

2. No te harás imagen de escultura, ni de figura alguna de cuanto hay arriba, en los cielos, ni abajo, sobre la tierra, ni de cuanto hay en las aguas abajo de la tierra. No las adorarás ni les darás culto, porque yo, Yavé, tu Dios, soy un Dios celoso, que castigo la iniquidad de los padres en los hijos hasta la tercera y la cuarta
generación de los que me aborrecen, y hago misericordia por mil generaciones a los que me aman y guardan mis mandamientos.
¿¿ … ??

3. No tomarás el nombre de Yavé, tu Dios, en falso, porque Yavé no dejará impune al que tome en falso su nombre.
2. No tomarás el nombre de Dios en vano.

4. Guarda el sábado, para santificarlo, como te lo ha mandado Yavé, tu Dios. Seis días trabajarás y harás tus obras, pero el séptimo es sábado de Yavé, tu Dios. No harás en él trabajo alguno, ni tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu sierva, ni tu buey, ni tu asno (...) y por eso Yavé, tu Dios, te manda guardar el
sábado.
3. Santificarás las fiestas.
Nota: Los cristianos (Iglesia católica romana) sustituyeron el día ordenador por Dios; Sábado, el cual se repite a lo largo de la biblia confirmándolo como día sagrado: EX 20:8-11, 31:15-17, 34:21, 35:1-3 Esta prohibido hacer cualquier tipo de trabajo  en sábado, ni siquiera encender un fuego. Este mandamiento es permanente. La muerte es necesaria para los infractores.   
Es mas, ni Jesus lo sustituyo en ninguno de sus preceptos y enseñanzas. Podemos leer en MT 5:18-19 que la ley del Antiguo Testamento se mantiene en efecto hasta que el cielo y la tierra pasen.

5. Honra a tu padre y a tu madre, como Yavé, tu Dios, te lo ha mandado, para que vivas largos años y seas feliz en la tierra que Yavé, tu Dios, te da.
4. Honrarás a tu padre y a tu madre.

6. No matarás.
5. No matarás.

7. No adulterarás.
6. No cometerás actos impuros.

8. No robarás.
7. No hurtarás.

9. No dirás falso testimonio contra tu prójimo.
8. No dirás falso testimonio ni mentirás.

¿¿ … ??
9. No consentirás pensamientos ni deseos
impuros.

10. No desearás la mujer de tu prójimo, ni desearás su casa, ni su campo, ni su siervo, ni su sierva, ni su buey, ni su asno, ni nada de cuanto a tu prójimo pertenece.
10. No codiciarás los bienes ajenos.


Pero es que no solo ellos se permiten modificar los 10 mandamientos o interpretarlos a su gusto o criterio, el resto de vertientes del cristianismo también lo hacen.

Siempre digo que los cristianos toman lo que quieren de la biblia y lo que no les interesa, no les es coherente o no les conviene; lo omiten, lo modifican o lo crean. Me pregunto que pensará su Dios de todo eso. Supongo que en el fondo hasta ni ellos mismos creen en el, por eso se lo hacen a su medida. Pero esto es tan solo una prueba más de tantas que he puesto e iré poniendo.

Fuentes:
“Mentiras fundamentales de la iglesia católica” de Pepe Rodríguez.
”Los 10 mandamientos” Wikipedia
Biblia Reina-Valera revisión de 1602
Biblia Reina-Valera revisión de 1909
Biblia Reina-Valera revisión de 1960
Biblia King James

Predicciones falsas del “fin del mundo”: Testigos de jehová.

Esto es lo que sucede cuando una persona decide interpretar lo dicho en la biblia al pie de la letra.

1886 - La Sociedad Watch Tower profetizó que Jesucristo regresaría visiblemente a la Tierra, o lo que ellos llamaban la "segunda venida personal":
"...El Señor conoce todos sus caminos y se ha apercibido de su constante amor y cuidado, con todo, anhela la prometida vuelta personal, puesto que cuando El dijo: ‘Si me fuere, vendré otra
vez’ (Jn. 14:3), indudablemente se refería a una segunda venida personal".

El Plan Divino de las Edades, p. 88. (Énfasis agregado).
Hoy en día, no solamente los Testigos de Jehová enseñan que Jesucristo vino en 1914, sino que afirman que su venida fue invisible en lugar de una "venida personal" como habían profetizado anteriormente.

Nota: Si hubiera venido ¿Habría habido una segunda guerra mundial, una guerra civil en España y una crisis en EE.UU? Si vino y nadie se entero ¿Que “venida” más inútil se imaginan los testigos de Jehová? Y si, según ellos vino , ¿es que ayudo a Hitler a exterminar Judíos?
¿Que clase de hijo de Dios es, que viene y nadie se dio cuenta de ello? La otra opción es que Jesús fuera Hitler, Mussolini o Franco (preferiría no pensar en ello).

"...la prueba bíblica muestra que en el año 1914 E.C. llegó el tiempo de Dios, para que Cristo
regresara y empezara a regir...Puesto que la vuelta de Cristo es invisible, ¿Hay alguna manera de
confirmar que realmente haya acontecido? Sí, la hay".

Usted Puede Vivir para Siempre en el Paraíso en la Tierra, p. 147. (Énfasis agregado).

Cuando llegó 1914 y Jesucristo no vino personalmente, como ellos habían asegurado, fue más fácil para la Sociedad Watch Tower decir que Su venida fue invisible, que admitir que habían
profetizado falsamente. Hubiera sido mejor atender a lo que dice la misma Biblia en cuanto a la supuesta segunda venida de Cristo:
"Pero de aquel día y de la hora nadie sabe..." (Mr. 13:32).
"Si alguno os dijere: Mirad, aquí está el Cristo, ...no lo creáis. Porque se levantarán falsos Cristos, y falsos profetas... que engañarán, si fuere posible, aun a los escogidos" (Mt. 24:23-24).

1889 -  “Batalla del gran día del Dios Todopoderoso”, que terminará en 1914 d. de J.C., con el completo derrocamiento del presente dominio sobre la tierra, ya ha comenzado.” 

The Time Is At Hand, [“El Tiempo se ha Acercado”] Estudios de la Escrituras, Tomo II páginas 101 (edición en inglés del 1908)

1914 – “La actual gran guerra en Europa es el principio del Armagedón de las Escrituras.” 

Sermones del Pastor Russell, Pág. 676.

Nota: Como la “actual gran guerra” , hubieron muchas otras anteriores a la fundación de la Watch Tower”. Partiendo de ahí, el fin del mundo empezó desde que apareció la especie humana en la Tierra hace 2,5 millones de años (genero Homo).

1918 – "...hay varias citas que sin lugar a dudas indican la resurrección de Abraham, Isaac, Jacob y otros
fieles de tiempos antiguos, y que estos gozarían del primer favor. Por lo tanto, podemos confiadamente esperar que 1925 marcará el regreso de Abrahán, Isaac, Jacob, y los fieles Profetas de la antigüedad, especialmente los nombrados por el Apóstol en Hebreos, capítulo once, y vendrán a ser perfectos seres humanos.” 

Libro: “Millones que Ahora Viven No Morirán Jamás”,  Ed. española 1921, pp. 73, 74.

¿Resucitaron en 1925 Abraham, Isaac y Jacob como los Testigos de Jehová predijeron? No.

1931 - "Durante un tiempo hubo un grado de desilusión de parte de los fieles de Jehová en la tierra, en relación con los años 1914, 1918 y 1925, la cual duró por un tiempo...y ellos aprendieron a dejar de fijar fechas".

Vindicación, (en inglés) libro I, pp. 338-339 (énfasis agregado).
Esta cita demuestra que hubo muchos Testigos de Jehová desilusionados porque no sucedió lo anunciado por sus líderes. ¿ … ?

Nota: Los testigos de Jehova deben ser los únicos en este planeta que no se alegran cuando el mundo sigue.

1941 – “Al recibir el regalo, los niños que marchaban lo estrechaban en sus manos, pues no era un juguete ni algo conque jugar, sino el instrumento provisto por el Señor para la obra más efectiva en los meses que faltaban antes del Armagedón.”

La Atalaya, en inglés del 15 del Septiembre de 1941, Pág. 288

1968 –  La misma Sociedad Watch Tower admitió haber profetizado falsamente:
"Es cierto que hubieron quienes en tiempos pasados predijeron un fin del mundo, anunciado hasta una fecha determinada... Sin embargo, nada sucedió. El "fin" no llegó. Fueron culpables de
profetizar falsamente. ¿Por qué? ¿Qué faltaba?...esas personas carecían de las verdades de Dios, y de la evidencia de que él los guiaba y los usaba".

Revista Awake! (¡Despertad!), 8 de octubre de1968, p. 22.

Cuando ese mismo año, meses antes, lanzaron esta otra profecía:

“Solo piénsenlo, hermanos, quedan solamente unos 90 meses antes de que se cumplan los 6000 años que la existencia del hombre en la Tierra… La mayoría de la humanidad viviendo hoy en día probablemente estarán vivos cuando se manifieste el Armagedón.”  “Our Kingdom Ministry” [Nuestro Ministerio del Reino el número de marzo de 1968 en inglés Pág. 4]

1969 –   “¿POR QUE ESTA USTED A LA ESPERA DE 1975?”

"¿Qué hay de toda esta conversación acerca del año 1975?...Su interés ha sido avivado por la convicción de que en 1975 marcará el fin de 6000 años de historia humana desde la creación de Adán... Una cosa es absolutamente cierta: La cronología bíblica reforzada con la profecía bíblica que se ha cumplido muestra que pronto se terminarán 6000 años de la existencia del hombre, ¡sí, dentro de esta generación!”

La Atalaya, del 1º de enero de 1969, Pág. 14.

Una vez más, no sucedió el anunciado fin del mundo y miles de seguidores de la secta quedaron desilusionados por las falsas profecías del Cuerpo Gobernante de los Testigos de Jehová.

Nota: El mundo se empeña en no acabar y los pobres deben estar desesperados por su fin. Por que después de más de 100 años de predicciones fallidas aun decidieron continuar con otra mas.

2003 - En Génesis 6:3 dice lo siguiente:“Ciertamente no obrará mi espíritu para con el hombre por tiempo indefinido, ya que él también es carne. Por consiguiente, sus días tendrán que llegar a ser ciento veinte años”
Según la Watch Tower, esto se escribió en 2490 antes de Cristo, y el diluvio fue en 2370 antes de Cristo, es decir, 120 años más tarde. Pues esto ellos lo aplican a su cronología moderna, y dicen en su Atalaya del 15 de diciembre de 2003, en la página 15 y en los párrafos 6 y 7 algo como "ya han transcurrido unos 90 años desde que en 1914 se iniciaron los últimos días de este sistema de cosas. Sin duda estamos en el tiempo del fin".
Es decir, ellos al año 1914, que se supone que es el inicio de los últimos días de gran tribulación, le suman 120 años, al igual que el tiempo que pasó desde que se escribió el comentario del Génesis y lo que tardó en cumplirse, por tanto, 1914 + 120 = 2034.

La Atalaya del 15 de diciembre de 2003, página 15, párrafos 6 y 7.

Después de leer todas estas predicciones a mi me surge una pregunta ¿Tan asquerosas y decepcionantes son sus vidas para ellos mismos que están deseando la llegada de un “fin del mundo”?
Todas las religiones atrapan al individuo mediante el miedo y la promesa de una salvación eterna si cumple todo lo pactado con su Dios, que al no estar presente nunca deja relegado todo su poder (como no) al líder religioso de turno. Lo que diferencia a la sociedad Watch Tower del resto, es que ellos no lo disimulan.

La fe y las creencias en mitos,dioses y escrituras supuestamente sagradas y divinas sobrepasan siempre lo absurdo.
  

ANALISIS

Analizando las posibles razones que han llevado a los líderes de la Watch Tower a hacer falsas predicciones por casi 100 años seguidos, especialistas en sectas han sugerido varias opciones.
Seguramente la ignorancia teológica ha jugado un papel importante, pero eso no sería suficiente para justificar que se hayan tropezado tantas veces con la misma piedra, (recordemos que las falsas predicciones se han sucedido una tras otra por casi 100 años) y no hayan aprendido de esos vergonzosos errores.
Esto nos lleva a pensar que la ignorancia de sus dirigentes ha ido
acompañada de una buena dosis de deshonestidad y falta de integridad. El uso de la mercadotecnia del miedo para hacer prosélitos, anunciando el fin del mundo periódicamente para
atraer multitudes les ha traído buenos resultados como lo demuestran análisis de reconocidos investigadores en ese tema.


Gráfica que muestra el crecimiento a nivel mundial en número de miembros cada vez que la Watch Tower predice el fin del mundo. El descenso que sigue a cada predicción, se atribuye a
los miles de Testigos de Jehová decepcionados. La nueva curva ascendente corresponde a una nueva predicción.

La estructura autoritaria de la organización de los Testigos de Jehová, aunada a la obediencia ciega que exigen a sus seguidores bajo pena de ser excluidos del Reino de Jehová, puede
explicarnos en parte el porque miles de Testigos, permiten ser dirigidos por los que sus mismas Escrituras declaran ser solamente falsos profetas sin escrúpulos.

Nuestro Instituto cuenta con copias de los originales citados de las publicaciones de los Testigos de Jehová analizadas en este estudio. Están a disposición de cualquier persona que las solicite.

Estudio realizado por el Centro de Investigaciones Religiosas de California.

Fuentes:

“Predicciones de los testigos de Jehová”.
http://www.extj.org/dg_apocalipsis.htm

Dios vs vampiros

Hace tiempo que lo vengo pensando y creo que tengo un ejemplo que explica bastante bien mi punto de vista con respecto a la invención del Dios judeo-cristiano.

Debido a las enfermedades y epidemias reales masivas durante la edad media, el hombre de la época se inventa la figura y mito del Vampiro (igual que al dios de la biblia en el Antiguo Testamento) para atemorizar a ciertas personas desde su infancia mediante dioses y demonios asociándolos al mal. El vampiro inicial posee unas cualidades que nada tienen que ver con el actual (de la misma forma que el Dios del Antiguo Testamento, se comporta de una forma aparentemente distinta al del Nuevo Testamento, contradiciéndose en sus acciones y mandatos).
Para las personas de las diferentes culturas anteriores al Cristianismo, cada una de esas culturas tenia a una figura vampírica con cualidades y comportamiento totalmente distintas al resto de culturas (Al igual que para el pueblo hebreo existían dos dioses con cualidades,comportamiento y mandatos totalmente distintas dependiendo si vivían en Judea o Israel: Elohim y Yahve). Para las personas del siglo XVII ,la muerte en masa por enfermedades sucedía diariamente, tal cantidad de muertes –extrañas e incoherentes a los ojos de una persona de la época- solo podían ser explicadas de forma sobrenatural, y una de ellas era la figura del vampiro.

Más tarde (siglo XIX) llega Bram Stoker (al igual que los autores anónimos de los evangelios) y escribe un libro sobre un vampiro llamado Drácula (supongamos que es el Nuevo Testamento) de una época anterior a su nacimiento (siglo XV)... Stoker se basa en la creencia popular del vampiro inmortal que mata masivamente contaminando a la victima con el mal (peste negra, etc,…)  y bebe sangre humana. El libro tiene éxito y posterior a el, mucha gente de la época empieza a creer en la figura del vampiro como alguien real (Primeros Cristianos).

 A partir de ahí todos los autores posteriores a Stoker usan las cualidades del Drácula suyo y las incorporan a sus vampiros: las estacas los matan, pueden volar, hipnotizar, beber sangre, le aterran las cruces, no se refleja en el espejo, etc,... y consiguen más fans de sus libros y del original de Stoker (supongamos que son los cristianos de los primeros siglos de Iglesia-Católica-Romana ).
Algunos de esos autores decide añadir y cambiar cualidades al vampiro según su criterio e imaginación personal (Protestantes, Testigos de Jehova, Mormones,etc,...)
Luego surgen más autores (incluso los mismos anteriores) que añaden a Drácula y a los vampiros otras nuevas cualidades (Mas predicadores, autores de libros no “sagrados”, pero que “corroboran” y ayudan a dar publicidad al supuesto Dios, convenciendo a más gente que es real y no ficción- aunque ninguno de ellos hablara jamás con ese supuesto Dios y muchos de ellos ni siquiera dijeran en sus escritos que creer y que no). Incluso personas que dicen ser testigos de vampiros o incluso ser los propios vampiros (más predicadores , sanadores, lideres religiosos de la New-Age). Eso si; ninguno muestra las cualidades que debería tener un vampiro si existiera y fuera real tal y como se le conoce por lo escrito en los libros. En su lugar; se visten del típico vampiro (mostrado en el cine) y montan espectáculos (ferias y actuaciones) y realizan pruebas de dudosa valía.

De esa forman y casi sin quererlo, tienes a miles de fans de un personaje ficticio llamado Vampiro. Del cual no se puede probar su no existencia. Y que muchos afirman que han visto pero ninguno puede aportar pruebas. Las únicas pruebas son los propios libros de esos autores y cuando aparece el cine, las posteriores decenas de películas sobre el ser mítico.
Pero da igual cuantos de esos autores o fans lo hayan creado, visto u oído; todos los vampiros tienen las cualidades básicas que, fíjate tu, invento Bram Stoker en su libro "Drácula". Libro inspirado por un personaje histórico real "Vlad Tepes" un príncipe del sur de Rumanía que adquirió la fama por empalar personas y al que Bram Stoker escogió para crear el MITO de Drácula (fijando así las bases principales de las cualidades del vampiro).

COMPARACION EXISTENCIAL (VAMPIROS – DIOS):

• Provienen de mitos prehistóricos.
• Los crearon para explicar lo inexplicable en esas épocas.
• Existen en culturas y religiones totalmente distintas.
• Se basan en el miedo y terror humano a lo desconocido y la muerte.
• La única prueba de su existencia es escrita.
• No se puede demostrar su no existencia.
• Tienen cualidades sobrenaturales.
• Cometen crímenes.
• Muchas cosas que se les atribuía a ellos han demostrado ser falsas, teniendo una explicación natural y científica.
• Hay gente que cree en su existencia.
• Hay gente que afirma haberlos visto, algunos incluso afirman ser uno de ellos.
• Muchos autores los mencionan o hablan de ellos, algunos incluso por boca de ellos.
• Hay imágenes, tanto de Jesús como de Drácula.
• También hay videos y pinturas de ellos.
  

La diferencia entre los vampiros y Dios es que los vampiros no te obligan a creer en ellos (quizás por eso tengan menos creyentes que cualquier religión, aunque haberlos ailos).

Otra diferencia es que la figura del vampiro asesina pero no predica o dice hacerlo por amor.

El único parecido del Vampiro mítico con el supuesto Dios judeo-cristiano es que ambos  siempre necesitan de sangre fresca con la que alimentarse para existir. Casualmente cuando a uno le muerde un vampiro, le sucede lo mismo que cuando una religión atrapa a un creyente; se convierte a ello.

Otra diferencia, esta referente al personaje de Vlad comparándolo a  Jesús, es que de Vlad si se tienen pruebas históricas y arqueológicas, y de Jesús no existe ni una sola. Y aunque hubiera existido realmente Jesús; la probabilidad de que hiciera todos esos milagros y fuera hijo de un Dios, es la misma de que Vlad fuera el mítico vampiro (o sea cero).

Ahora decirme ¿Creéis también en los vampiros? Hay gente que si cree en ellos a pesar de ser pura fantasía inspirada por el miedo y las incontables muertes inexplicables durante la edad media. ¿En que se diferencian esas personas de los creyentes de cualquier religión?

Nota: Los vampiros no existen, ni existirán por más que uno crea en ellos. Lo mismo pasa con los dioses ¿O es que creéis también en Zeus, Odín, Júpiter,etc,… y otros mitos (dragones, hadas, gnomos, brujas, magos, elfos, gigantes, fantasmas, zombis, unicornios, etc)?

El mito de Noé: plagio

Aunque este es uno de los mas comentados, analicemos todas las fuentes: el texto bíblico en si y su moralidad, si de verdad algo de esa magnitud sucedió realmente en esa época, si hubiera sido posible desde un punto de vista lógico y de donde plagio la idea el pueblo nómada hebreo.

ANALISIS BIBLICO Y SU MORALIDAD

Después de relatarnos todas las descendencias desde Adán y Eva, hasta llegar a Noé, el autor empieza a contar la historia de Noé y su arca:

GENESIS 6: …

Aconteció que cuando comenzaron los hombres a multipli- 6
carse sobre la faz de la tierra, y les nacieron hijas, que viendo 2
los hijos de Dios que las hijas de los hombres eran hermosas, tomaron para sí mujeres, escogiendo entre todas. 3 Y dijo Jehová: No contenderá mi espíritu con el hombre para siempre, porque ciertamente él es carne; mas serán sus días ciento veinte años.

Después de crear a Adán y Eva ¿Con quien esperaba Dios que se emparentara su descendencia?¿ Y no sabia dios que eso iba a suceder antes de crearlo? mal va el dios judeo-cristiano si quiere que le consideremos omnisciente.

Había gigantes en la tierra en aquellos días, y también después
que se llegaron los hijos de Dios a las hijas de los hombres, y
les engendraron hijos. Éstos fueron los valientes que desde la
5 antigüedad fueron varones de renombre. Y vio Jehová que
la maldad de los hombres era mucha en la tierra, y que todo
designio de los pensamientos del corazón de ellos era de conti-
6 nuo solamente el mal. 7 Y se arrepintió Jehová de haber hecho hombre en la tierra, y le dolió en su corazón.

¿Había gigantes? Aunque los creyentes no lo queréis oír (y muchos de vosotros directamente lo vais a ignorar), según vuestra biblia, los había (En los libros Deuterocanónicos del siglo IV a.s.C se describe mas acerca de ellos y como el diluvio los extinguió). Pero bueno, supongamos que no era en sentido literal: El texto ensalza la virtud de ser valiente, como algo positivo. Así que solo leyendo el versículo 3 , uno se puede explicar que es lo que enfado a Dios para hacer que se “arrepintiera”.

¿Dios arrepintiéndose? Un ser como Dios , que según nos cuenta la biblia; es omnisciente y conoce el futuro ¿Se arrepiente de algo que el mismo ha creado? Un ser que nos creó a “su imagen y semejanza”, y no solo eso: Después de crearnos junto con los animales “vio que era bueno” ¿Se arrepiento de haberlo hecho? ¿Es que no sabia cuando creo al hombre así , que eso iba a suceder? Un dios que sabe lo que va a acontecer antes de crearlo ¿Crea algo imperfecto y malvado?¿como algo tan perfecto como ese dios puede equivocarse sabiendo que su creación va a ser imperfecta? Y no solo eso, también le dolió en su corazón: ¿un dios con sentimientos humanos impropios para algo o alguien que, se supone; es divino, no terrenal, omnisciente y con sabiduría infinita?

Y dijo Jehová:
Raeré de sobre la faz de la tierra a los hombres que he creado,
desde el hombre hasta la bestia, y hasta el reptil y las aves del
8 cielo; pues me arrepiento de haberlos hecho.

Todo un ser misericordioso y justo: vio que el hombre hecho a su “imagen y semejanza” era malvado (o le dolió verse en el espejo o es un hipócrita) y no solo no decide perdonarle (a fin de cuentas el creo al hombre así) , sino que decide matar a el y a todos los animales inocentes que habitaban la tierra. Incluidas las aves del cielo (acuérdense de esto).

Pero Noé halló
9 gracia ante los ojos de Jehová. Éstas son las generaciones de
Noé: Noé, varón justo, era perfecto en sus generaciones; con
10 Dios caminó Noé. Y engendró Noé tres hijos: a Sem, a Cam
11 y a Jafet. Y se corrompió la tierra delante de Dios, y estaba
12 la tierra llena de violencia. Y miró Dios la tierra, y he aquí
que estaba corrompida; porque toda carne había corrompido
13 su camino sobre la tierra. Dijo, pues, Dios a Noé: He decidido el fin de todo ser, porque la tierra está llena de violencia a causa de ellos; y he aquí que yo los destruiré con la tierra.

Noé; “justo y perfecto en sus generaciones” (supuestamente todo humano que vivió después del diluvio es descendiente de el): en otra ocasión analizaremos si Noé era tan justo y sus generaciones salieron tan perfectas y así entender el ideal de justicia de Dios.

Y ahora los puntos e incoherencias:

1º.- Dios caminando con Noé.
2º.-Toda la violencia y maldad, viene de todo ser (animales incluidos).
3º.-Dios decide destruir a la humanidad por que eran violentos entre ellos. Nota: supuestamente, la violencia y la maldad del hombre debería haber terminado con su destrucción. Si no es asi, Dios realizo un acto cruel y lo mas importante, TOTALMENTE INUTIL.

14 Hazte un arca de madera de gofer;15 harás aposentos en el arca,  y la calafatearás con brea por dentro y por fuera. Y de esta manera la harás:16 de trescientos codos la longitud del arca, de cincuenta codos su anchura, y de treinta codos su altura. 17 Una ventana harás al arca, y la acabarás a un codo de elevación por la parte de arriba; y pondrás la puerta del arca a su lado; y le  harás piso bajo, segundo y tercero .

La palabra gofer sólo aparece una vez en la Biblia, en Génesis 6:14. Debido a la gran similitud entre la letra G y la K en hebreo, algunos han sugerido que la palabra correcta es Kofer: que se traduce madera a prueba de agua. Hay quienes dicen también que es una técnica de impermeabilizar la madera, cuyo proceso es muy largo y complicado.
Muchos la comparan con una madera resinosa y duradera como el cedro. Otros eruditos afirman que la madera de gofer no existía en la región donde Noé vivía y que tendría que viajar una distancia bastante extensa para poder conseguirlos. Sin embargo no sabemos exactamente donde vivió Noé antes del diluvio. No importa lo uno o lo otro, esto demando un gran trabajo y mucha perseverancia.

Mas adelante veremos si un arca de esas características pudo construirse y si cumplía los requisitos para la navegación y alojamiento de todas las especies animales.

Y he aquí que yo traigo un diluvio de aguas sobre la tierra, para destruir toda carne en que haya espíritu de vida debajo del cielo; 18 todo lo que hay en la tierra morirá.

Acuérdense del esta frase también.

19 Mas estableceré mi pacto contigo, y entrarás
en el arca tú, tus hijos, tu mujer, y las mujeres de tus hijos
contigo. 20 Y de todo lo que vive, de toda carne, dos de cada especie meterás en el arca, para que tengan vida contigo; macho y hembra serán. De las aves según su especie, y de las bestias según su especie, de todo reptil de la tierra según su especie, dos de cada especie entrarán contigo, para que tengan vida.

Y de esto también acuérdense.

21 Y toma contigo de todo alimento que se come, y almacénalo,
y servirá de sustento para ti y para ellos. Y lo hizo así Noé; 22
hizo conforme a todo lo que Dios le mandó.-Dijo luego Jehová a Noé: Entra tú y toda tu casa en el arca; 7 porque a ti he visto justo delante de mí en esta generación.

Dios vuelve a repetir que según el, Noé y toda su descendencia (según la biblia todos vendríamos de ella) serán justos.

2 De todo animal limpio tomarás siete parejas, macho y su hembra;mas de los animales que no son limpios, una pareja, el macho y su hembra. También de las aves de los cielos, siete parejas, 3 macho y hembra, para conservar viva la especie sobre la faz dela tierra. Porque pasados aún siete días, yo haré llover sobre la 4 tierra cuarenta días y cuarenta noches; y raeré de sobre la faz de la tierra a todo ser viviente que hice.

Noé acata las ordenes sin rechistar a pesar de que Dios se va a cargar a toda la humanidad y a todos los animales durante 40 días. El dios todopoderoso, creo el universo en 6 días y a todas las especies animales junto al hombre en un día. Pero necesito de 40 días para acabar con lo que creo, y además de una forma poco eficiente y bastante cruel.

7 Y por causa de las aguas del diluvio entró Noé al arca, y con él sus hijos, su mujer, y las mujeres de sus hijos. De los animales limpios,8 y de los animales que no eran limpios, y de las aves, y de todo lo que se arrastra sobre la tierra,9 de dos en dos entraron con Noé en  el arca; macho y hembra, como mandó Dios a Noé.

Acuérdense bien.. lo repito por 3ª vez por si algún despistado no se dio cuenta antes.

10 Y sucedió que al séptimo día las aguas del diluvio vinieron sobre la tierra.11El año seiscientos de la vida de Noé, en el mes segundo, a los diecisiete días del mes, aquel día fueron rotas todas las fuentes del grande abismo, y las cataratas de los cielos fueron abiertas, y hubo lluvia sobre la tierra cuarenta días y cuarenta noches.

Según un análisis bíblico, esta fecha estaría situada en el  año 2304 A.s.C (fecha totalmente incompatible con todos los descubrimientos arqueológicos de culturas anteriores y contemporáneos a ella)

En este mismo día entraron Noé, y Sem, Cam y Jafet hijos 13
de Noé, la mujer de Noé, y las tres mujeres de sus hijos, con
él en el arca; ellos, y todos los animales silvestres según sus 14
especies, y todos los animales domesticados según sus especies,
y todo reptil que se arrastra sobre la tierra según su especie,
y toda ave según su especie, y todo pájaro de toda especie.
Vinieron, pues, con Noé al arca, de dos en dos de toda carne 15
en que había espíritu de vida. Y los que vinieron, macho y 16
hembra de toda carne vinieron, como le había mandado Dios;
y Jehová le cerró la puerta. Y fue el diluvio cuarenta días 17
sobre la tierra; y las aguas crecieron, y alzaron el arca, y se
elevó sobre la tierra. Y subieron las aguas y crecieron en gran 18 manera sobre la tierra; y flotaba el arca sobre la superficie
de las aguas.
Y las aguas subieron mucho sobre la tierra; y 19
todos los montes altos que había debajo de todos los cielos,
20 fueron cubiertos. Quince codos más alto subieron las aguas,
21 después que fueron cubiertos los montes. 22 Y murió toda carne que se mueve sobre la tierra, así de aves como de ganado y de bestias, y de todo reptil que se arrastra sobre la tierra, y todo hombre.

Volveré a insistir; acuérdense de esto también.

Todo lo que tenía aliento de espíritu de vida
23 en sus narices, todo lo que había en la tierra, murió. Así fue
destruido todo ser que vivía sobre la faz de la tierra, desde
el hombre hasta la bestia, los reptiles, y las aves del cielo; y
fueron raídos de la tierra, y quedó solamente Noé, y los que
24 con él estaban en el arca. Y prevalecieron las aguas sobre la tierra ciento cincuenta días.

Para ser un Dios omnisciente y omnipotente, se demoró demasiado ¿No creen? O estaba disfrutando haciéndolo de esa forma viendo como se destruía todo.

8 Y se acordó Dios de Noé, y de todos los animales, y de
todas las bestias que estaban con él en el arca; e hizo pasar 2 Dios un viento sobre la tierra, y disminuyeron las aguas.

Un momento, ¿Es que dios se había olvidado de Noé y su arca por completo? Ahora ya se puede entender por que tardo 150 días!! Claro, Dios se había olvidado de Noé y su arca…  El dios omnisciente y de sabiduría infinita se tuvo que acordar de los únicos supervivientes de la humanidad.

Y se cerraron las fuentes del abismo y las cataratas de los cielos; 3 y la lluvia de los cielos fue detenida. Y las aguas decrecían gradualmente de sobre la tierra; y se retiraron las aguas al cabo4 de ciento cincuenta días. Y reposó el arca en el mes séptimo,5 a los diecisiete días del mes, sobre los montes de Ararat. Y las aguas fueron decreciendo hasta el mes décimo; en el décimo,al primero del mes, se descubrieron las cimas de los montes.6 Sucedió que al cabo de cuarenta días abrió Noé la ventana7 del arca que había hecho, y envió un cuervo, el cual salió, y estuvo yendo y volviendo hasta que las aguas se secaron sobre8 la tierra. Envió también de sí una paloma, para ver si las9 aguas se habían retirado de sobre la faz de la tierra. Y no halló la paloma donde sentar la planta de su pie, y volvió a
él al arca, porque las aguas estaban aún sobre la faz de toda
la tierra. Entonces él extendió su mano, y tomándola, la hizo
10 entrar consigo en el arca. Esperó aún otros siete días, y volvió 11 a enviar la paloma fuera del arca. Y la paloma volvió a él a la hora de la tarde; y he aquí que traía una hoja de olivo en el pico; y entendió Noé que las aguas se habían retirado de sobre 12 la tierra. Y esperó aún otros siete días, y envió la paloma, la 13 cual no volvió ya más a él. Y sucedió que en el año seiscientos uno de Noé, en el mes primero, el día primero del mes, las aguas se secaron sobre la tierra; y quitó Noé la cubierta del arca, y 14 miró, y he aquí que la faz de la tierra estaba seca.Y en el mes segundo, a los veintisiete días del mes, se secó la tierra.

Contradicciones e incoherencias de estos versículos:
1.-El arca reposo en el monte Ararat en el mes séptimo al 17º día. Cuando aun no se habían descubierto las cimas de los montes (en el mes decimo a primeros de mes).
2.-Cuarenta días después de que los montes se descubrieran y se posara el arca en tierra (monte Ararat). Dios envía a un cuervo y una paloma siete que no consiguen tocar tierra firme por que “toda la tierra esta cubierta de agua”.
3.- Noé envía otra paloma 7 días después de la primera y esta vuelve con una hoja de olivo y “así Noé entiende que las aguas se habían retirado de la tierra”. Esto suma mas de 40 días.
4.- El versículo 14 cuenta que se seco la tierra en el mes 2º a los 27 días de este. Esto también suma mas de 40 días.
5.- Dios, que anteriormente se había comunicado con Noé , no decide avisarle de cuando puede bajar del arca. Haciendo que este pase dentro de ella mas tiempo del necesario.
6.- Según el relato, las aguas que inundaron toda la tierra provenían de “las fuentes del abismo y las cataratas del cielo”, no de las nubes.

Entonces habló Dios a Noé, diciendo: Sal del arca tú, y tu 15, 16
mujer, y tus hijos, y las mujeres de tus hijos contigo. Todos 17
los animales que están contigo de toda carne, de aves y de
bestias y de todo reptil que se arrastra sobre la tierra, sacarás
contigo; y vayan por la tierra, y fructifiquen y multiplíquense
sobre la tierra.

Dios se comunica con Noé después de que este  supiera que la tierra estaba seca gracias a un cuervo y tres palomas ¿Es que no sabia dios que Noé ya conocía ese dato gracias a la palomas? No solo le avisa tarde inútilmente, si no que anteriormente ya se había olvidado de el.

Entonces salió Noé, y sus hijos, su mujer, y las 18
mujeres de sus hijos con él. 19 Todos los animales, y todo reptil y toda ave, todo lo que se mueve sobre la tierra según sus especies, salieron del arca.

Esto también quiero que lo memoricen.

20 Y edificó Noé un altar a Jehová,  y tomó de todo animal limpio y de toda ave limpia, y ofreció holocausto en el altar. 21 Y percibió Jehová olor grato; y dijo Jehová en su corazón: No volveré más a maldecir la tierra por causa del hombre; porque el intento del corazón del hombre es malo desde su juventud; ni volveré más a destruir todo ser viviente, como he hecho.22 Mientras la tierra permanezca, no cesarán la sementera y la siega, el frío y el calor, el verano y el invierno, y el día y la noche.

Vaya… Dios se da cuenta que el corazón del hombre es malo desde su juventud después de haber aniquilado a todo ser viviente durante 150 días. ¿…? Y no solo eso… Es supuestamente la palabra de dios cuando el mismo promete que “no volverá a maldecir la tierra a causa del hombre” (parece ser que cuando provoco las 12 plagas sobre Egipto ya no se acordaba de esta promesa). También promete que “no volverá a destruir a todo ser viviente” (algo contradictorio con la idea del apocalipsis).

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¿SUCEDIO ALGO ASI?

Desde el punto de vista bíblico, este fenómeno debería haber ocurrido en el año  2304 AC (hecho que no ocurrió en dicha época, descartando así la veracidad histórica de la biblia), si ese estudio se hace sobre contexto histórico se pueden llegar a las siguientes conclusiones:

Aunque la mayor parte de las opiniones referentes al diluvio del génesis bíblico-mesopotámico, se inclinen a pensar que tiene un origen mítico, el estudio científico no está totalmente de acuerdo de que absolutamente todos los aspectos no sean reales. En este sentido, los registros bíblicos son el único registro que especifica lugares y periodos bien definidos que se pueden utilizar para un análisis científico. Un ejemplo de ello es que según la historia descrita en la Biblia, la zona donde se ha posado el arca de Noé, habría sido el monte Ararat (más detalladamente, en la biblia está escrito en plural: "Reposó el arca en el mes séptimo, a los diecisiete días del mes, sobre los montes Ararat") , el cual queda en Turquía y presenta dos picos elevados. Sin embargo, hay que tener en consideración que la geología y otras ciencias han descartado que haya ocurrido un diluvio o inundación mundial que haya abarcado todo el planeta. Aun si, el mito del diluvio del génesis bíblico-mesopotámico, sí permite postular científicamente que haya sucedido un posible diluvio o inundación, pero ocurrido solo en una zona geográfica específica del planeta.Debido a ello hay varias hipótesis que, en efecto indican que en un período temprano de la existencia del ser humano, cuando ya existía el lenguaje, sucedió posiblemente alguna clase de catástrofe natural que se puede asociar a una inundación o diluvio que, aunque no abarcó todo el planeta, sí pudo haber sido el origen del mito. De este modo en este tipo de hipótesis se podría incluir:

• La propuesta por los geólogos William Ryan y Walter Pitman, de la Universidad de Columbia, sobre la inundación del mar Negro, que durante la última era glacial pudo haber sido un lago de agua dulce cuyo nivel descendió considerablemente. Al terminar la era glacial, con el aumento del nivel de los océanos, la estrecha franja de tierra que lo separaba del mar Mediterráneo se habría erosionado causando una inundación catastrófica en toda la cuenca del mar Negro, que habría aumentado su nivel e inundado grandes extensiones de superficie en tal vez unas pocas semanas. Existen pruebas convincentes de que esta inundación del mar Negro ocurrió, pero el que sea el recuerdo de este hecho el que dio origen a las historias del Diluvio es mucho más controvertido.

• Las hipótesis que asocian este mito a las crecidas de los ríos en los que se desarrollaron las primeras civilizaciones y el recuerdo que las crecidas de tipo catastrófico debieron dejar en las primeras comunidades urbanas del Tigris y el Éufrates. En este sentido existe una amplia tradición local, aunque al igual que la hipótesis del mar Negro, asociar estas hipótesis con el diluvio del Génesis bíblico-mesopotámico, es un hecho también polémico.

• Según otra corriente de opinión, el diluvio universal pudo responder, en su origen, sólo a la necesidad de explicar ciertas observaciones y evidencias geológicas y paleontológicas, en un contexto cultural previo al actual análisis científico; análisis que descarta estas observaciones como prueba de un diluvio universal, al probar que tienen otro origen científico. Estas observaciones que equivocadamente pudieron dar origen a este mito serían, por ejemplo, las siguientes: el hallazgo de fósiles de animales y plantas, en grandes acumulaciones (extinción masiva); fósiles de origen marino (peces, equinodermos, moluscos...) encontrados a mucha distancia del agua o a gran altitud sobre el nivel del mar; fósiles de seres extintos; icnitas, es decir huellas de pisadas sobre barro fresco; ondulitas (ripple-marks); estratos de rocas sedimentarias que denotan o bien un proceso lento incompatible con la creencia en una Creación reciente, o bien un proceso catastrofista muy rápido y la existencia de conglomerados (ver roca detrítica) con cantos rodados similares a los de origen fluvial. Esta hipótesis postularía que este origen del mito sería reforzada por la supuesta universalidad del mito del diluvio, común a muchas civilizaciones no relacionadas con la judeo-mesopotámica.

• Se ha teorizado que el Diluvio pudo ser en realidad un tsunami mediterráneo producido por el estallido del volcán Etna en la ribera oriental de Sicilia. Una investigación publicada en 2006 sugiere que esto ocurrió alrededor del año 6000 a. C., y causó un enorme tsunami que dejó su marca en varios lugares del mar Mediterráneo oriental, por ejemplo, en el asentamiento de Atlit Yam (Israel), hoy día bajo el nivel del mar, que fue abandonado repentinamente alrededor de esa época.

• Por otro lado se sugiere que el mito del diluvio universal estuviese relacionado con la Teoría de la catástrofe de Toba, tras la cual hace 70.000 años la población humana se redujo a unos 10.000 individuos, tras un invierno volcánico de 6 años de duración caracterizado por una bajada de las temperaturas de hasta 15º y lluvias generalizadas. La transmisión oral de esta catástrofe a través del tiempo explicaría porqué el mito del diluvio universal es común a diversas culturas a lo largo del mundo como por ejemplo en los indios Innu de Canada.

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¿PUDO EL ARCA CONTENER A TODOS LOS ANIMALES?

Ya que la fecha dada por la biblia sobre cuando sucedió el diluvio es falsa, la construcción del mismo arca y si pudieron entrar todas las especies debería importar bien poco. Pero analicemos si un arca de esas características pudo introducir a TODAS las especies animales.

Los creyentes afirman que si es posible, de hecho todas sus afirmaciones se basan en el contexto de la construcción de la misma mediante un estudio realizado por John Woodmorappe ( Noah's Ark: a Feasibility Study - El Arca de Noé: Un estudio de Factibilidad). Este estudio realizo una serie de cálculos basándose en las medidas ofrecidas por la narración bíblica (codos) aplicándolas a las medidas actuales (metros). En ese estudio vuelven a coger los versículos bíblicos que les interesan y omiten de los mismos todo lo que no les interesa.

Las dos cuestiones tratadas por ese estudio pro-cristiano son:

¿Era el volumen del arca lo suficientemente grande para llevar los tipos necesarios?

El Arca medía 300x50x30 codos (Génesis 6:15) que son 140x23x13.5 metros, así que su volumen era 43,500 m3 (metros cúbicos). Para poner esto en perspectiva, esto es el volumen equivalente a 522 vagones de tren de carga, cada uno de los cuales puede llevar 240 ovejas.
Si los animales eran guardados en jaulas con un tamaño promedio de 50x50x30 centímetros, eso es 75,000 cm3 (centímetros cúbicos), los 16,000 animales sólo ocuparían 1200 m3 o 14.4 vagones de carga. Incluso si un millón de especies de insectos tenían que estar abordo, no sería un problema, pues requieren poco espacio. Si cada pareja se guardaba en jaulas de 10 cm por lado, o 1000 cm3,todas las especies de insectos ocuparían un volumen total de sólo 1000 m3, u otros 12 vagones. Esto dejaría espacio para cinco trenes de 99 vagones cada uno para comida, la familia de Noé y 'espacio' para los animales. Sin embargo, los insectos no se incluyen en el significado de behemah o remes en Génesis 6:19-20, así que probablemente Noé no habría tenido que llevarlos abordo como pasajeros de todas formas.

Aquí vemos como el creyente busca lagunas gramaticales para adaptar la historia del diluvio a la mentalidad critica científica actual. Nos están diciendo que especies de insectos como hormigas, gusanos, etc,… sobrevivieron al diluvio que cubrió TODA la tierra ¿…?

El tabular el volumen total es bastante justo, pues muestra que habría mucho espacio en el Arca para los animales con bastante espacio sobrante para la comida, espacio para desplazarse etc. Sería posible amontonar jaulas, con comida arriba o cerca de ellas (para minimizar la cantidad de transporte de comida que los humanos tenían que hacer), para llenar más el espacio del Arca , para permitir así bastante espacio para la circulación del aire.

Y aquí añaden un elemento no citado ni dictaminado por Dios a Noé: las jaulas. Supongo que para darle un poco mas de coherencia (si eso es posible).

Estamos discutiendo una situación de emergencia, no necesariamente una acomodación de lujo. Aunque hay mucho espacio para ejercicio, de todas formas los escépticos han recalcado las necesidades de ejercicio de los animales.
Aún si no permitimos poner una jaula encima de otra para ahorrar espacio de suelo, no habría problema. Woodmorappe muestra, partiendo de las recomendaciones estándar para el espacio de suelo requerido por los animales, que todos ellos juntos habrían necesitado menos de la mitad del espacio de suelo disponible en los tres pisos del Arca. Esta organización permite que la máxima cantidad de agua y comida se pueda almacenar encima de las jaulas cerca de los animales.
La proporción de longitud de anchura de 6 a 1 es lo que a menudo los constructores de buques de hoy día usan. Ésta es la mejor proporción para lograr máxima estabilidad en tiempos tormentosos. Esta es la misma proporción usada por Dios cuando dio las medidas a Noé para la construcción del Arca.

Se les olvida una cosa en todo esto del arca: Suponiendo que las medidas que ofrece la biblia sean las correctas para alojar a Noé y toda su familia, y a dos animales de cada especie… No es prueba de la existencia de un Dios, solo es prueba de que el autor que escribió ese relato entendía de medidas náuticas.

 
El arca de Noé sólo fue construida para flotar, no para navegar hacia ningún lado. Muchos estudiosos del arca creen que el arca era no más que una barcaza, en vez de un barco puntiagudo, de la forma en que se construyen los que hoy vemos en los océanos. Si esto es así, esto aumentaría la capacidad de carga grandemente y evitaría el problema de la torsión y encorvamiento de las naves modernas de este tamaño, que necesitarían mástiles gigantes y velas para que el viento las impulse. En cambio, el Arca de Noé no necesitaba ninguno de estos instrumentos para manipulación en impulso. ¡Sólo tenía que flotar!

Nota:

¿Cuántos tipos de animales necesitó llevar Noé?

¿Que tantos y que tipos de animales tenia que llevar en el arca? Muchos incrédulos dicen que el arca estaba sobrecargada, ellos dicen que Noé debió de juntar millones de diferentes animales. Hoy hay millones de especies de animales, debería tener millones de animales en el arca! ¿Es esto es verdad?
La palabra científica especie y la palabra Bíblica especie o genero frecuentemente están intercambiadas. Esto no es correcto porque no son sinónimos. La palabra Bíblica genero o especie es un organismo que reproduce otros organismos iguales, es decir, según el genero o especie. El concepto de especie científico es mas estrecho. Aun muchas especies científicas pueden estar incluidas en la palabra Bíblica. La palabra Bíblica probablemente está mas cercana al termino taxonómico moderno "genero" y en otras casos al mas largo grupo taxonómico "familia."
La familia de los caninos incluye 14 géneros de tipos de perros. Este incluye el coyote, perro, lobo, chacal, etc. El arca no necesitaba tener cientos de especies de diferentes caninos que forman este grupo. En realidad, estos estaban representados por pocos "géneros Bíblicos." Estos tipos reproducían a todos los animales que forman a toda la familia canina. Por ejemplo todos los cientos de variedades de pichones domésticos están producidos de una sola especie, el pichón silvestre (Columbia livia).

Un momento… ¿Me están diciendo que ADMITEN LA TEORIA DE LA EVOLUCION DE LAS ESPECIES? Y no solo eso ¿Afirman que las especies animales han evolucionado mas rápido de lo que la ciencia ha demostrado? Según la biblia , la creación se produjo hace unos 6000 años. Para los creyentes que lleguéis a leer esto:
La evidencia fósil más antigua de un perro domesticado fue encontrada en 2008 en la cueva Goyet de Bélgica, correspondiente a unos 31.700 años y al parecer asociado a la cultura auriñaciense. Hasta entonces las pruebas más antiguas se habían encontrado en Rusia, pertenecientes a hace 14.000 años (Eliseevich).

Y tres puntos con el tema de Genero o Especie:
1.- Actualmente hay mas de 2 millones de especies “conocidas” y en tan solo 3 siglos se han extinguido mas de 1 millón.
2.- Tanto si lo llaman genero o lo llaman especie en la biblia. la cifra actual no varia de en torno a los 3 millones de animales.
3.- Suponiendo que se escoge la cifra actual de mas de 2 millones de especies (denominación científica actual) y a esto se le suma que la mayoría de animales necesitan de una hembra para procrear. En el arca tuvieron que entrar mas de 4 millones de animales (sin importar genero o especie como denominación). Y no solo eso,  animales de diferentes tamaños.

Otra pregunta que frecuentemente formulan es cuantos animales limpios e inmundos tenía que llevar Noé a bordo del Arca. Muchos incrédulos dicen que Noé tenia que tomar 7 parejas de animales limpios y 7 parejas de las aves (Gn.7:2-3).
¿Cuantas aves limpias y cuantas no limpias? La respuesta a esta pregunta se encuentra en Levítico 11, y Deuteronomio 14. Las aves limpias no se describen como en el caso de los animales limpios y los peces limpios. Examinando estos dos capítulos aseguramos que las características de las aves están anotadas y por conclusión las características de las aves limpias pueden ser determinadas. Además examinando otras partes de la Biblia estas características encajan con Levítico y Deuteronomio. Las aves limpias están en el orden taxonómico: Galliformes, Anseriformes y pisciformes; esto incluye las gallinas, aves acuáticas, pichones y varias aves que cantan y que comen grano; la mayoría de las aves son inmundas quiere decir que solo un par estaban a bordo del arca.

Así que el resto de especies que se quedaron fuera, viven ahora por el milagro de otro dios que las protegió de la matanza del dios judeo-cristiano. ¿No? Puestos a decir cosas absurdas e inventarnos soluciones a incoherencias bíblicas….

En realidad cuando entendemos propiamente Noé llevo 7 individuos (no 7 pares) de animales y aves que estaban limpios. Porque los animales limpios y las aves limpias iban a ser usados para comida mas tarde era importante tener reservas para que se reprodujeran. En realidad había tres pares de animales y aves limpios y un séptimo par. El séptimo era para una ofrenda cuando terminó el Diluvio (Gn.8:20). Si un animal estaba inmundo como la mayoría, esta solo necesitaba llevar un par abordo.

Aquí los creyentes vuelven a dar el giro contextual a lo que dice la biblia para intentar hacerlo todo más coherente. Es increíble como el creyente adapta lo que dice la biblia a sus propios criterios para intentar así justificar todo lo que hay en ella (sea absurdo o no).

El arca tenia más espacio que necesitaba para los animales. Cuando la Biblia es investigada propiamente esto es muy obvio. Solamente animales que respiraban y que Vivian sobre la faz de la tierra iban abordo del arca (Gn. 7:22).

Los siguientes animales podían sobrevivir afuera del arca (Whitcomb 1998, p.68):
• 25,000 especies de peces
• 1700 especies de tunicates hallados en diferentes mares
• 600 especies equinodermos como la estrella de mar y erizos
• 107,000 moluscos como musgos, almejas y ostiones
• 10,000 corales, anémonas, medusa e hidras
• 4,000 especies de esponjas
• 31,000 protozoarios, criaturas microscópicas unicelulares.

Y aquí vuelven a fallar claramente en todo su “riguroso” análisis bíblico-científico. Toman los versículos que mas les interesan y omiten partes de esos versículos y muchos otros enteros. ¿Recuerdan que les pedí memorizar ciertos versículos durante el análisis bíblico del texto?

GENESIS 6:8

Y dijo Jehová:
Raeré de sobre la faz de la tierra a los hombres que he creado, desde el hombre hasta la bestia, y hasta el reptil y las aves del cielo; pues me arrepiento de haberlos hecho.

GENESIS 6:18

Y he aquí que yo traigo un diluvio de aguas sobre la tierra, para destruir toda carne en que haya espíritu de vida debajo del cielo; todo lo que hay en la tierra morirá.

GENESIS 7:22

22 Y murió toda carne que se mueve sobre la tierra, así de aves como de ganado y de bestias, y de todo reptil que se arrastra sobre la tierra, y todo hombre.

Supongamos que el enrevesado creyente afirma que se refería a lo que había en la tierra y no a todo, como se da a insinuar:
Aún omitiendo esos versículos: la suma de todas esas especies que acaban de descartar de la destrucción es 179.300 especies. En el mundo hay más de 2 millones de especies.

3
Noé debió de preocuparse por animales acuáticos mamíferos, delfines, ballenas, morsas, focas, marsopa y león marino. Hay muchos reptiles acuáticos que podían sobrevivir afuera del arca. Esto incluye muchos tipos de víboras, caimán, cocodrilos, tortugas marinas. Hay un millón de especies de artrópodos que podía sobrevivir el Diluvio. Animales como los siguientes: camarones, cangrejos, langosta y muchos otros crustáceos. Todos los insectos podían estar fuera del arca. Mas que 35,000 especies de gusanos nematodos podían sobrevivir el Diluvio.
En realidad sólo un pequeño porcentaje de los animales necesitaba estar adentro del arca. La mayoría de los animales que habitan la tierra viven en agua o no respiran.

¿Están llamando a su Dios inútil o mentiroso?
- Según la fuente que usan para hacer esos análisis e intentar acreditar así la veracidad del arca , que es la biblia, Dios dejó bien claro que todo ser vivo que no entrara en el arca moriría y de hecho según la biblia , eso ocurrió así. Si afirman que dios fallo y al final no consiguió matarlas, están declarando que lo que cuenta la biblia (que afirma estar inspirada por dios) es mentira.

¿Cuantos animales cargo el Arca?
Muchos escritores en el tópico del Arca de Noe tienen diferentes estimaciones por las cantidades de los animales que necesitaban estar a bordo del Arca. Los doctores Morris y Whitcomb en su libro, The Genesis Flood (El Diluvio de Genesis), Estiman que aproximadamente 35,000 animales estaban a bordo del arca. En otro libro escrito en el tópico, Noah's Ark: A Feasibility Study, [“El arca de Noé: Un estudio factible”] John Woodmorappe dice que solamente 2,000 animales necesitaban estar a bordo del Arca. Siendo muy conservador el continua con su estudio con la estimación que 16,000 animales podían estar fácilmente cuidados en el Arca.
Vamos a ser conservadores y vamos a usar 40,000 animales en nuestra estimación. Esta estimación es porque hay animales que ya están extintos y otros animales no están descubiertos en este tiempo. Este numero de 40,000 animales es 5,000 que el mas largo de los números antes mencionados, basados en nuestro entendimiento presente este numero de animales debe satisfacer a los mas escépticos.

40.ooo animales de un total de 2 millones de especies ( eso quiere decir que habría que sumarles casi la mitad más de su otro genero). Si esa cantidad representa un tercio de la capacidad del arca , la capacidad total según los creyentes esta rondando los 140.000 animales ( sumando los dos géneros de la mayoría de ellos).
¿Pretenden que creamos que cerca de 1.9 millones de especies (sin contar con el millón de especies extinguidas) han aparecido de la nada en menos de 5000 años de historia?

Esto sin contar con la tremenda estupidez que seria afirmar la no existencia de los dinosaurios, o decir que los dinosaurios cohabitaban con el hombre hace tan solo 6000 años y que el diluvio los extinguió.

Y la pregunta mas obvia y que hace que esto carezca de sentido científico y lógico ¿¿Como encontró, capturo y metió Noé a esos 40.000 animales (según Woodmorappe)?? Seguro que un creyente dirá que fue Dios quien los guió. Cuando algo no tiene lógica ni sentido científico, el creyente recurre en su “riguroso análisis” a los sobrenatural. 

_______________________________________________

PLAGIO DE OTRAS CULTURAS ANTERIORES

Esta es , probablemente, la evidencia que mas niegan los creyentes. Dado que pondría en tela de juicio aún más si cabe la credibilidad de su religión como una religión independiente, original y autentica.

Para ellos es mas fácil afirmar sin argumentación alguna, que los textos sumerios no son validos y su versión del mito del arca falsa; a admitir que probablemente el pueblo que escribió la biblia, un pueblo nómada  de bandidos (el pueblo hebreo) fue cogiendo varios mitos de otras culturas y religiones y adaptándolos a su propio interés.

Para que entendamos cual fue anterior y cual posterior debemos conocer las diferentes fuentes en las que se compone la biblia: Yahvista, Elohista, Sacerdotal y deuteronómica.

• la fuente J o yahvista (por usar el nombre de YHWH, transliterado como Jehová o Yahveh para Dios), esta fuente provendría del Reino del Sur y se localizaría alrededor del año 850 a.c.. Habría contribuido en los episodios en que Dios se manifiesta en conversaciones amistosas, en términos humanos y familiares, habla con Caín, Noé, el huésped de Abraham y sería el redactor de la Creación del capítulo segundo del Génesis.
• la fuente E o elohista (por usar Elohim), del Reino del Norte, anterior al 721 a.c.. Aportaría los episodios en que Dios se manifiesta en sueños y visiones, como la zarza o la historia de José. Su estilo es más sobrio.
  J y E escribirían buena parte de Génesis, Números, y Levítico.
• la fuente D o deuteronómica (con estilo y vocabulario distintivos), localizable en Jerusalén en torno al año 621 a.c., durante la reforma de Josías. Estilo directo y cordial. Aportaría los libros del Deuteronomio, Josué, Jueces, Samuel y Reyes.
• y la fuente P (del inglés priestly o del alemán priestercodex sacerdotal) proporcionó instrucciones rituales muy detalladas (ritos, sacrificios, leyes, prohibiciones, papel del shabat, genealogías). Localizable en la cautividad de Babilonia, siglo VI a.c., en la escuela sacerdotal de Ezequiel. Aportaría todo el Levítico, la mayoría de Números, la mitad de Éxodo y parte de Génesis, especialmente el episodio de la Creación de su capítulo primero.

La fuente en la que aparece el  mito del Arca es la Yahvista, la cual se escribió entre el 950 y el 850 a.s.C.

La fuente sumeria proviene del siglo XVII a.s.C (alrededor de ocho siglos antes que la Yahvista) y se relata en el Poema de Gilgamesh(ver enlace para mas información)

Gilgamesh o Gilgamés, también conocido como Istubar, es un
personaje legendario de la mitología sumeria. Según el documento llamado lista Real Sumeria, fue el quinto rey de Uruk hacia el año 2650 a. C. y protagonista del Poema de Gilgamesh.

 

A mediados del siglo XIX, se iniciaron las excavaciones en Nínive; de allí más de 25.000 tablillas de arcilla fueron llevadas al Museo de Londres; pero en el camino se rompieron y mezclaron, por lo
que descifrarlas parecía una tarea imposible, teniendo en cuenta que el lenguaje asirio-babilónico en el que estaban escritas fue descifrado tiempo después.
La solución la encontró George Smith -un diseñador de billetes- quien tras ardua labor, asombró al
mundo con su obra “El relato caldeo del diluvio”, publicado en 1872.
Se había logrado extraer de Nínive la enorme biblioteca del rey de Babilonia Assurbanipal, que vivió en el siglo VII A.C. y que hizo que sus escribas dejasen para la posteridad las mejores obras de la cultura mesopotámica.
Entre lo hallado estaba la Tablilla XI de 326 líneas, de las cuales más de 200 hablan del diluvio.
Encontramos así la epopeya de Gilgamés. Este personaje ubica a un antepasado que ha alcanzado la inmortalidad y este le refiere su aventura.

Básicamente el texto mesopotámico relata lo siguiente: Enlil decide destruir a la humanidad porque le resultan molestos y ruidosos. Ea advierte a Uta-na-pistim para que construya un barco. El barco se deberá llenar de animales y semillas. Llega el día del diluvio y toda la humanidad, excepto Uta-na-pistim y sus acompañantes perecen. Uta-na-pistim se da cuenta de que las aguas bajan y suelta un ave (no se sabe si una paloma, un
cuervo o una golondrina).
Con una insólita sincronicidad con el relato bíblico, el "arca de
Gilglamesh" sufre las lluvias que inundarán la Tierra hasta quedar varada en un "Ararath" Iraki:"...A una distancia de catorce leguas apareció una montaña, y la barca embarrancó allí: quedó atrapada en la montaña de Nisir, inmóvil...".

Pero para los “creyentes bíblicos” que aun viendo las pruebas, sigan sin creerlo, pondré aquí el relato en si (así podrán comparar la similitud entre uno y otro y decidir por si mismos): 

Versión en lengua sumeria. El
texto
más antiguo. Fragmentode una
tablilla
muy destruida que procede de
Nippur.
(ANET: J. B. Pritchard)

...Entonces Nin [tu lloró] como...,
la pura Inanna [compuso] una lamentación
para su gente,
Enki tomó consejo de sí mismo,
Anu, Enlil, Enki (Y) Ninhursag...,
los dioses del cielo y de la tierra
[pronunciaron] el nombre de Anu (y) Enlil
Entonces Ziusudra, el rey, el pashishu(1)(**) [de]...,
construyó una gigantesca...;
obedeciendo con humildad y reverencia, [él]...,
asistiendo diariamente y con constancia, [él]...,
soñando toda clase de sueños, [él]...,
pronunciando el nombre del cielo (y) de la tierra, [él]... ...
los dioses un muro ...,
Ziusudra de pie, a su lado, escu[chó].
"Ponte cerca del muro, a mi izquierda...,
cerca del muro te diré una palabra, [toma mi palabra],
[presta] oído a mis órdenes.
Por nuestro... un diluvio [arrasará] los centros del culto,
para destruir la simiente del género humano...
Es la decisión la palabra de la asamblea [de los dioses].
Con la palabra y por orden de Anu (y) Enlil...,
su realeza y su reino [serán exterminados]."
(**) Las notas se presentan al final del trabajo.
(Cuarenta líneas aproximadamente están destruidas.)
Todas las tempestades con violencia excesiva
atacaron como una sola;
en un mismo instante, el diluvio cubrió los centros del culto.
Luego, durante siete días (y) siete noches
el diluvio inundó toda la tierra,
(y) la barca inmensa fue azotada por las tempestades
sobre las grandes aguas;
apareció Utu, el que derrama la luz
sobre el cielo y sobre la tierra.
Ziusudra abrió una (de las) ventanas de la barca enorme.
Utu, el héroe, arrojó sus rayos dentro de la barca gigantesca.
Ziusudra, el rey,
se prosternó ante Utu;
el rey le inmola un buey, degüella a un carnero.
(Treinta y nueve líneas aproximadamente están destruidas.)
"Tú proferirás `aliento celestial', `aliento terrenal'
que en verdad se propagará por vuestro..."
Anu (y) Enlil profirieron "aliento celestial", "aliento terrenal"
que por su..., se propagó.
La vegetación surgió del seno de la tierra.
Ziusudra, el rey,
se prosternó ante Anu y Enlil.
Anu (y) Enlil halagaron a Ziusudra,
vida como (la de) un dios le dieron,
aliento eterno como (el de) un dios le concedieron de lo alto.
Entonces Ziusudra, el rey,
el que preservó el nombre de la vegetación
(y) la simiente del género humano,
a la tierra de paso, al lugar del Dilmun,(2)
ahí donde el sol nace, fue a habitar.

Tablilla XI de la epopeya de Gilgamesh.
Versión asiria en lengua
acadia del segundo milenio a. de C.
Procede de la biblioteca de Assurbanipal
en Nínive.
(ANET: J. B. Pritchard.):

Utnapishtim le dijo a Gilgamesh:
"Te revelaré, Gilgamesh, una cosa oculta
y un secreto de los dioses te diré
Shurippak -ciudad que tú conoces
(y) que está situada en las orillas del Eufratesera
una ciudad antigua como los dioses que en ella moraban,
cuando el corazón de los grandes dioses desencadenó el diluvio.
Estaban Anu, padre de los dioses;
el valiente Enlil, su consejero;
Ninurta, su heraldo
(y) Ennuge, el inspector de canales.
También estaba Ninigiku-Ea con los dioses
(y) repite sus palabras a la choza de carrizo:
'¡Choza de carrizo, choza de carrizo!(3) ¡Muro, muro!
¡Choza de carrizo, escucha! ¡Muro, atiende!
Hombre de Shuruppak, hijo de Ubar-Tutu,
¡derriba (esta) choza, construye una barca!
¡Abandona tus posesiones, sal en busca de la vida!
¡Desdeña los bienes (del mundo) y salva tu vida!
Sube a la barca y llévate la simiente de todo lo que vive.
La barca que has de construir
será proporcionada en sus dimensiones.
Igual será su ancho que su largo.
Como el Apsu(4) la techarás.'
Entendí y le dije a Ea, mi señor:
'[Mira], mi señor, lo que has ordenado
será un honor hacerlo,
pero ¿qué contestaré a la ciudad, al pueblo y a los ancianos?'
Ea abrió la boca y habló,
diciéndome a mí, su siervo:
"Así les hablarás:
'He aprendido que Enlil me es hostil
y no puedo residir en vuestra ciudad
ni poner mi p[ie] en el territorio de Enlil.
Por lo tanto, descenderé a lo profundo
para morar con mi señor Ea.
[Pero sobre] vosotros, él hará llover abundancia,
los pájaros [más escogidos], los más raros peces.
[La tierra será colmada] con ricas cosechas.
[Aquel que ordena] el salvado [en el ocaso]
os enviará una lluvia de trigo'."(5)
Al rayar el alba
la gente se reunió...
(Cuatro líneas muy destruidas.)
los pequeños llevaban brea,
mientras los mayores traían [todo lo demás] que se necesitaba.
El quinto día puse el maderamen
un `iku'(6) (entero) tenía su superficie.
La altura de cada pared era de diez docenas de codos(7)
(y) diez docenas de codos
tenía cada lado de la cuadrada cubierta.(8)
Armé los costados y los ensamblé.
La doté de seis cubiertas,
dividiéndola (así) en siete partes.
El plano inferior lo dividí en nueve partes.
Le clavé taquetes contra las aguas.
Me ocupé de las pértigas e hice acopio de provisiones.
Seis `sar'(9) de brea eché en el horno,
tres `sar' de asfalto vertí en el interior.
Tres `sar' de aceite los porteadores trajeron,
aparte del `sar' que se gastó en calafatear
y de los dos `sar' [que] el barquero estibó.
Maté bueyes para la [gente]
y sacrifiqué corderos día a día.
Mosto, vino rojo, aceite y vino blanco
[di] a los trabajadores [a beber], como agua de río
para que celebraran como en el día de año nuevo.
Ab[ri...] ungüento y lo apliqué a mi mano.
[El sép]timo [día] quedó terminada la barca.
[La botadura] fue ardua,
tuvieron que desplazar los tablajes por encima y por debajo
[hasta] que dos tercios de [la estructura] entraron [al agua].
[Lo que tenía] lo cargué en ella:
todo lo que tenía de plata lo cargué en ella,
todo lo que tenía de oro lo cargué en ella,
todo lo que tenía lo cargué en ella,
toda simiente de vida cargué,
a toda mi familia y mi parentela subí a bordo,
a los animales de los campos, a las bestias salvajes del campo,
a todos los artesanos hice subir.
Shamash me había fijado un plazo:
'Cuando el que ordena el desasosiego en la noche,
desate una lluvia de tizón,
sube a la barca y clausura la entrada.'
El tiempo señalado se cumplió:
'El que ordena el desasosiego de la noche,
hizo caer una lluvia de tizón.
' Observé el aspecto del tiempo.
Tuve miedo al contemplarlo.
Entré a la nave y clausuré la entrada.
Para clausurar la barca (toda), a Puzur-Amurri,
al piloto de la nave,
le confié la barca con todo lo que llevaba.
Al rayar el alba,
una nube negra se alzó en el horizonte.
Adad tronaba dentro de ella,
mientras que Shullat y Hanish iban al frente,
apresurándose, como dos heraldos, sobre la colina y el valle.
Erragal arrancó las estacas;
Avanzaba Ninurta y hacía que las aguas se precipitaran.
Los anunnaki alzaron sus antorchas,
abrasando la tierra con sus llamas.
La turbación sembrada por Adad alcanzó hasta los cielos,
ya que todo lo que era luminoso lo convirtió en negrura.
¡[La ancha] tierra se sacudió como una marmita
! Todo un día [sopló] la tormenta del sur,
aumentando su fuerza el viento, [hundiendo las montañas],
arremetiendo contra [la gente] como en una batalla.
Nadie podía ver a su prójimo.
Desde los cielos no se reconocía ya a la gente.
Los dioses se atemorizaron ante el diluvio
y huyendo, ascendieron al cielo de Anu.
Los dioses se agazaparon como perros
y se echaron afuera de los muros.
Como la mujer que va a dar a luz, Ishtar gritó.
La señora de los dioses, la de la voz dulce, gimió
'Los días del pasado se han convertido, ay,
en cenizas porque convoque el mal en la asamblea de los dioses.
¡Cómo pude proferir el mal en la asamblea de los dioses,
ordenar el combate para destruir a mi pueblo
cuando yo misma engendré a la gente!
¡Cómo el desove de los peces llenan el mar!
' Los dioses anunnaki lloraban con ella,
los dioses, ahora humildes, estaban sentados y lloraban.
Sus labios apretaban [...] uno y todos.
Seis días y [seis] noches
sopló el viento del diluvio,
mientras la tormenta del sur barría la tierra.
Cuando llegó el séptimo día,
la tormenta del sur, el diluvio, renunció a la batalla
que había peleado como un ejército.
La mar se tranquilizó, la tempestad se aquietó,
el diluvio cesó.
Observé el tiempo: se había hecho la calma
y la humanidad había sido devuelta a la arcilla.
El paisaje era plano como un techo.
Abrí una ventana y la luz cayó sobre mi rostro.
Inclinándome me senté y lloré
(y) las lágrimas corrían por mis mejillas.
Busqué las costas en la expansión de la mar:
en cada una de las catorce (regiones) emergía una isla.
En el monte Nisir la barca encalló.
El monte Nisir retuvo la barca, dejándola inmóvil.
Un día, un día segundo el monte Nisir retuvo la barca,
dejándola inmóvil.
Un tercer día, un cuarto día el monte Nisir retuvo la barca,
dejándola inmóvil
Un quinto y un sexto (día) el monte Nisir retuvo la barca,
dejándola inmóvil.
Cuando llegó el séptimo día,
solté y envié a una paloma.
La paloma emprendió el vuelo, pero volvió,
ya que no había donde posarse, regresó.
Entonces solté y envié a una golondrina.
La golondrina emprendió el vuelo, pero volvió,
ya que no había donde posarse, regresó.
Entonces solté y envié a un cuervo.
El cuervo emprendió el vuelo
y como las aguas habían disminuido,
comió, abrió sus alas, graznó y no regresó.
Entonces saqué todo a los cuatro vientos y ofrecí un sacrificio.
Hice una libación en la cumbre de la montaña.
Instalé siete y siete incensarios,
apilando en su parte inferior cañas, cedro y mirto.
Los dioses aspiraron el aroma,
los dioses aspiraron el dulce aroma
(y) como moscas los dioses se apiñaron en torno del sacrificador.
Cuando al fin llegó la diosa suprema,
alzó las grandes joyas
que el dios Anu le había hecho para agradar su deseo:
'¡Oh, dioses que estáis aquí, como este lapislázuli
que está en mi cuello, que no olvidaré;
recordaré estos días y nunca los olvidaré.
Que los dioses vengan a la ofrenda,
pero que el dios Enlil no se presente
porque él, sin razón alguna, ha mandado el diluvio
y entregó a mi gente a la destrucción.
' Cuando finalmente se presentó Enlil
y vio la barca, el dios se irritó,
se llenó de ira contra los dioses igigi:
'¿Ha escapado una sola alma viviente?
¡Nadie había de sobrevivir a la destrucción!
' Ninurta abrió su boca y habló, diciéndole al valiente Enlil:
'¿Quién más que Ea puede hacer planes?
Sólo Ea, la que todo lo sabe.
' Ea abrió su boca para hablar y le dijo a Enlil, el valiente:
'Tú, el más sabio de los dioses. Tú, el héroe,
¿cómo pudiste perder el juicio y mandar el diluvio?
Al pecador imponle su pecado,
al transgresor imponle su falta,
(pero) ¡sé benévolo y que no sea aniquilado,
ten paciencia y que no sea desplazado!
En lugar de precipitar el diluvio
¡que se hubiera alzado un león para diezmar a la humanidad!
En lugar de precipitar el diluvio ¡que se hubiera alzado un lobo para diezmar a la
humanidad!
En lugar de precipitar el diluvio
¡que hubiera azotado el hambre
para menguar a la humanidad!
En lugar de precipitar el diluvio
¡que se hubiera alzado la peste para azo[tar] a la humanidad!
No fui yo quien reveló el secreto de los grandes dioses.
A Atraharsis un sueño le mandé
y él conoció el secreto de los dioses.
¡Ahora medita lo que harás con él!'
Enlil subió entonces a la barca.
Tomándome de la mano, me hizo subir.
Hizo subir (también) a mi mujer y la hizo arrodillarse a mi lado.
De pie, entre los dos, tocó nuestras frentes y nos bendijo:
'Antes Utnapishtim era sólo un ser humano.
Desde ahora Utnapishtim y su mujer
serán semejantes a nosotros los dioses.
¡Utnapishtim habitará lejos, en la desembocadura de los ríos!'
Así, de la mano me llevaron y me hicieron residir
en la desembocadura de los ríos."

No solo existe el relato sumerio… otras culturas, algunas de ellas que no coincidieron con la hebrea durante los 6000 años que afirman tener de historia en la tierra ,y anteriores al texto bíblico también relatan historias de un diluvio.

• Relatos egipcios:
  Libro de los Muertos: se trata de un texto del antiguo Egipto en el que el dios Atón menciona la desaparición de la tierra por “el
  océano del cielo” en los inicios de los tiempos. Se ha querido ver en esta metáfora una alusión a un gran diluvio. Mar voraz: Se trata de un texto egipcio de la decimoctava dinastía.
  En este relato se cuenta como las aguas cubrieron las tierras del
  antiguo Egipto.
  
•  Relatos Griegos:
  Según cuenta la mitología helénica, hubo un gran diluvio provocado por la ira de Zeus. Esta historia es relatada en la tradición de Licaón y su prole que, según la leyenda, fue el primero en habitar Arcadia. Siguiendo lo que cuenta el relato, Los hijos de Licaón tenían una naturaleza tan malvada que provocó la cólera de Zeus y la decisión de generar un gran diluvio que destruyese a todos los mortales. Prometeo, conociendo los planes de Zeus, avisó a su hijo Deucalión para que él y su esposa, Pirra, construyeran una gran embarcación para salvarse de la cólera de Zeus. Tras nueve días de lluvias, cesó el diluvio y unos días después la embarcación encalló en el
  Parnaso.En este relato se basaba la mitología griega para explicar la aparición de la humanidad tras la purificación.
  
• La versión de Beroso:
  Se trata de una narración sumeria en la que a un rey llamado
  Ziuzudra se le apareció Cronos. Cronos le advirtió de que tenía que construir una embarcación para su familia y su ganado para poder sobrevivir a un gran diluvio.
  
• India:
  En las Escrituras védicas de la India encontramos a un rey llamado Svayambhuva Manu, el primer hombre según la mitología hindú, fue advertido por un pez de la futura llegada de un diluvio. Gracias a este aviso, Manú pudo construir una embarcación que le salvó la vida. La mitología hindú todavía prevé futuros diluvios purificadores de la humanidad.
  
•  Inca:
  El dios Viracocha creó una raza de gigantes, pero luego se arrepintió y decidió hacer hombres a su imagen
  y semejanza, instruyéndolos en la agricultura y las ciencias (De esto se deduce que los dioses tenían
  morfología humana).
  Pero un gran número de estos hombres cayó en tentaciones y vicios, violando los mandamientos de
  Viracocha; por lo que el dios los maldijo y dispersó, convirtiendo a algunos en piedras, a otros en
  animales y al resto les envió el “Uno Pachacuti” (diluvio universal), donde murieron todos.
  Un mes antes del diluvio, los animales presintieron la catástrofe, por lo que las llamas y las vicuñas
  perdieron el apetito y se juntaban a la caída del sol mirando fijamente el cielo. El pastor que las
  cuidaba, intrigado por esta actitud, las interrogó y fue así que le contaron que dos estrellas se
  acercarían hasta tocarse y en ese momento, el mundo quedaría sumergido bajo las aguas.
  El pastor, muy impresionado por la noticia, no perdió el tiempo y reunió a su familia, juntó
  abundantes alimentos y reuniendo su rebaño buscó refugio en la cumbre de la montaña Ancasmara.
  Sesenta días más tarde, cuando cesaron las lluvias, descendió con sus familiares. Estos seres
  salvados del diluvio, fueron los antepasados de los Incas.
  
• Maya:

  Los Mayas de México y de América Central tienen también su leyenda diluviana llamada Haiyococab (“agua sobre la tierra”),que purificó en el pasado a la humanidad y un diluvio de llamas de fuego que volverá a hacer lo mismo en el futuro.
  Según las crónicas del obispo católico De Las Casas, los
  indios le llaman Butic que significa “diluvio de muchas aguas” pero también hace referencia a un juicio. También creen que vendrá otro diluvio-juicio, pero esta vez de fuego.

•  Mapuche:
  En las tradiciones del pueblo amerindio mapuche, igualmente existe una leyenda sobre la inundación del hogar de este pueblo o del planeta al luchar entre sí dos serpientes, llamadas Treng treng vilu y Caicai Vilu. El pueblo mapuche cuenta entre sus mitos con la fantástica leyenda del diluvio universal que reviste cierta analogía con el diluvio bíblico. Encarnan la leyenda dos serpientes, la llamada treng treng vilu, protectora de los hombres, y caicai vilu, enemiga del género humano. Un día fueron advertidos por la culebra amiga treng treng vilu que la culebra enemiga les preparaba un exterminio mediante una terrible salida del mar y les
  instó a refugiarse en el cerro sagrado que ella habitaba, donde sólo unos pocos concurrieron. Producida la inundación, a medida que las aguas subían treng treng vilu elevaba el cerro hasta acercarse al sol. Los refugiados se salvaron y los que fueron alcanzados por las aguas quedaron convertidos en peces, cetáceos y rocas. Así fue como se salvó la humanidad al bajar estos pocos hombres desde el
  cerro en la que se refugiaron.
  
• Pascuense:
  La tradición del pueblo de Isla de Pascua dice que sus ancestros
  llegaron a la isla escapando de la inundación de un mítico
  continente o isla llamada Hiva.
  
• Azteca:
  En el manuscrito azteca denominado como Códice Borgia (Códice
  Vaticano), se recoge la historia del mundo dividido en edades, de
  las cuales la última terminó con un gran diluvio a manos de la diosa Chalchitlicue.

  Las leyendas Aztecas hablan de cuatro edades (en la primera de las cuales vivieron los gigantes, al igual que en el Génesis bíblico). En uno de los diluvios “Las aguas de arriba se juntaron con las
  aguas de abajo, borran los horizontes y hacen de todo un océano cósmico sin tiempo”. El segundo diluvio se produce en la cuarta época, mientras gobernaba la diosa del agua, su universo
  desapareció bajo las aguas del cielo y los hombres se salvaron convirtiéndose en peces.

• Uros:
  En el lago Titicaca, donde habita un grupo de indígenas conocidos
  por el nombre de uros o urus. Existe una leyenda local que dice que después del diluvio universal, fue en el lago Titicaca donde se
  vieron los primeros rayos del Sol.
  
• Moussaye:
  En la nación africana de Chad, la tribu moussaye en su mitología
  cuenta la historia de que una vez una familia vivía en un lugar
  remoto, y que cierto día, la madre quiso preparar una comida
  opípara para su familia; así que tomó el mortero con su majador
  para moler el grano y hacerlo harina. (En aquel tiempo el cielo
  estaba mucho más cerca que ahora. En efecto, si se alargaba la
  mano, podía tocarse.) Majó el grano con todas sus fuerzas; sí,
  machacó el mijo y lo hizo pronto harina. Pero al moler, la mujer se descuidó y alzó el majador tan alto que hizo un agujero en el cielo. En el acto empezó a caer a la tierra mucha agua. No era una lluvia normal. Llovió por siete días y siete noches hasta que toda la tierra quedó anegada. Conforme caía la lluvia, el cielo se iba levantando, hasta que llegó a la altura inalcanzable que ahora tiene. Desde entonces perdimos el privilegio de tocar el cielo con la mano.
  
• Kawésqar:
  Para los Kawesqar, o Alacalufes, de Tierra del Fuego, una Gran
  inundación tuvo lugar en el mundo cuando un joven cazó, para
  regalarle una buena comida a su novia, a una nutria (o coipo, según otra versión) que por tabú no podía ser cazada. Esta era una criatura protegida por el espíritu de las aguas, quien, dolido por esta afrenta, hizo subir el mar para vengarse de toda la humanidad. Al final del relato, el joven y su novia se salvan al subir a elevados cerros. Luego son ellos los encargados de repoblar la tierra.
  
• En Colombia:
  Los indios Chibchas también conservan el recuerdo de
  una gran inundación, en Ecuador sería dos hermanos los que
  escaparon del diluvio subiendo a una alta montaña.
  
• Indios Inuit en Alaska: 
  Entre los indios Inuit de Alaska existe una leyenda referente a un gran diluvio que se extendió por toda la Tierra.
  
• Indios norte-americanos:
  También los Luisenos de la baja California y los Dakotas comparten parecidas historias, e incluso los Chickasaws aseguraban que el mundo había sido destruido por el agua "pero una familia se salvó junto con una pareja de cada especie animal".
  
• Malasia:
  En un lugar tan distante de los anteriores como el bosque tropical
  malasio, los chewong también creen en el diluvio universal, y en
  Laos, al norte de Tailandia, existe la leyenda de unos seres llamados los Thens, que provocaron el fin de una era creando un diluvio del que sólo se salvaron tres grandes hombres y varias mujeres, a bordo de una lancha.
  
• Los karins de Birmania:
  Los Karins poseen unas tradiciones muy parecidas, y en Vietnam se especifica que esos hermanos, hombre y mujer, iban acompañados de una pareja de cada especie animal.
  
• Nu-Wah en China:
  En la cultura china el agua siempre ha estado en relación con el nacimiento de la humanidad. Fue el
  gran héroe Yü (el domador de las aguas) quien consiguió que la masa líquida se retirara hacia el
  mar, logrando tierras aptas para el cultivo.
  De los distintos relatos del diluvio, se encuentra el de Fah-le que fue ocasionado por la crecidas de
  los ríos en el 2.300 a.C. Pero la más antigua de las tradiciones, cuenta que Nu-wah se salvó junto a
  su mujer, sus tres hijos y las esposas de éstos en una embarcación donde dieron cabida a una pareja
  de cada animal conocido.
  Tan importante es esta leyenda de Nu-wah que hoy en día se escribe la palabra “nave” en chino,
  representada por una barca con ocho bocas adentro (en alusión a los ocho seres que se salvaron de
  la catástrofe).

Muchas de las civilizaciones ancestrales han tenido de una u otra
manera relatos donde se involucran un diluvio y la posterior
salvación del hombre. En total se han recopilado alrededor de todo el mundo hasta quinientas leyendas referentes a un Diluvio
Universal. La historia del Diluvio Bíblico, no es más que otra de esas historias; no tiene nada de especial en comparación con las demás.

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RESUMEN

Hemos visto distintos tipos de fuentes, los hemos comparado y hemos analizado los hechos históricos reales y la conclusión mas lógica probablemente sea que en los albores de la civilización, una serie de lluvias y cambios climáticos provocara el miedo y alguna tribu decidiera crear un barco (o este ya estuviera construido) o barca para transportar lo más querido (familiares y parte de su ganado y animales de compañía,además de comida). Ese diluvio pudo ser local y no mato a todas las especies animales y resto de tribus que habitaban esa región de África (lógicamente). También pudo ocurrir que a diferentes pueblos a lo largo de la prehistoria les sucedieran inundaciones y lluvias y tuvieran que usar barcas para salvarse. Pero lo que es seguro es que asusto bastante a esos pueblos y causo más de una baja.
En la antigüedad, las familias transmitían los conocimientos e historias de la tribu mezcladas con las creencias populares de dioses inventados que hoy ya no existen de generación en generación; usados para explicar los males que tanto les afectaban, así como los fenómenos meteorológicos (de hecho muchas tribus actuales lo siguen haciendo hoy en día). La historia de este diluvio se fue transmitiendo de generación en generación, modificándolo a las creencias de cada una y los hechos ocurridos en la misma. Al dividirse esas tribus y emigrar a otros lugares con mejor clima, cada tribu fue adaptándola a las creencias propias y a sus dioses (actualizándolas y añadiendo nuevos detalles y cualidades).
 Mas tarde el hombre aprendió a escribir, añadiendo estas creencias y este relato a esas creencias en esos textos. Otros pueblos y tribus formadas posteriormente (como los hebreos, un pueblo nómada que emigraba constantemente,que conocía Babilonia y con ello las tradiciones y mitos sumerios) plagiaron estas historias adaptándolas a sus nuevas creencias.  

Hoy en día ha habido lluvias, e inundaciones provocadas por tornados en muchos países y ciudades: Nueva Orleans, China, etc, … Las cuales han provocado innumerables muertes y han cubierto la tierra de agua. Ahora pónganse en la piel de una tribu o civilización prehistórica (a.s.C) con dioses,creencias y mitos fantásticos. Una catástrofe como las actuales ¿Les podría parecer un diluvio provocado por uno de sus dioses?

 

Fuentes:

http://www.sigenlab.com/adnmt.htm
http://dieta-evolutiva.blogspot.com/2007/07/evolucion-humana-en-los-cinco.html

http://elarcano.blogspot.com/2004/11/hubo-de-verdad-un-diluvio.html
http://es.wikipedia.org/wiki/Diluvio_universal
http://otrashistorias.iespana.es/histo18.htm
.http://www.sectormatematica.cl/religion/Las%20Medidas%20del%20Arca.pdf
http://dialogue.adventist.org/articles/11_3_merling_s.htm
http://www.shalomhaverim.org/estudio_biblico_bereshit_rashi_21.htm
http://antiqua.gipuzkoakultura.net/pdf/POEMA%20DE%20GILGAMESH.pdf